Sarga 81
एकाशीति तमः सर्गः — Bharata’s Grief, Courtly Summons, and the Assembly Hall
अयोध्याकाण्ड
ناندی مُکھی کہلائی جانے والی مبارک رات کے آخری پہر میں سوت اور ماغد گویّے اور پہرے داروں کے ساز—سنہری ڈنڈیوں سے بجتے ڈھول اور بکثرت شنکھ—بھرت کے اعزاز میں ایک رسمی، مقدّس فضا قائم کرتے ہیں۔ مگر عوامی نعرۂ تحسین بھرت کے غم کو اور بڑھا دیتا ہے۔ وہ پہلے ہی رنج و الم میں ڈوبا ہوا ہے؛ بادشاہت کے اشارے کو ردّ کرتا ہے، موسیقی رکوا دیتا ہے اور شترُغن سے کہتا ہے کہ وہ راجا نہیں۔ وہ کیکئی کے فعل کو شہر و سلطنت کے نقصان کا سبب ٹھہرا کر نوحہ کرتا ہے کہ سب کے محافظ رام کے جلا وطن ہونے سے راجیہ کی قسمت بے ملاح کشتی کی طرح ڈگمگا رہی ہے۔ بھرت کا ماتم آخرکار بے ہوشی میں بدل جاتا ہے اور اندرونِ محل کی عورتیں یک زبان ہو کر آہ و بکا کرتی ہیں۔ اسی کے ساتھ راج دھرم کے ماہر وِسِشٹھ دشرتھ کے سبھا بھون میں داخل ہوتے ہیں—جواہرات سے آراستہ، زرّیں سبھا جو اندر کی سُدھرما سے تشبیہ دی گئی ہے۔ سنہری تخت پر آرام دہ بچھونوں کے ساتھ بیٹھ کر وہ قاصدوں کو حکم دیتے ہیں کہ ورنوں کے لوگ، وزرا، سپہ سالار، شاہی خدام، بھرت، شترُغن، یُدھاجِت، سُمنتَر اور دیگر خیر خواہ فوراً بلائے جائیں۔ رتھوں، گھوڑوں اور ہاتھیوں پر سوار مدعوین کے آنے سے بڑا شور برپا ہوتا ہے۔ جب بھرت آگے بڑھتا ہے تو رعایا اسے اسی طرح سلام کرتی ہے جیسے پہلے دشرتھ کو کرتی تھی؛ سبھا یوں جگمگا اٹھتی ہے گویا دشرتھ پھر موجود ہوں—یہ منظر حقِ حکومت، یادِ ماضی اور عوامی تائید کو ایک ساتھ باندھ دیتا ہے۔
Shlokas
Verse 1
ततो नान्दीमुखीं रात्रिं भरतं सूतमागधाः।तुष्टुवुर्वाग्विशेषज्ञास्स्तवैर्मङ्गलसंहितैः।।।।
پھر رات کے مبارک اختتامی پہر میں، نفیس کلام کے ماہر سوت اور ماغد بھاٹوں نے منگل بھری ستوتیوں سے بھرَت کو خوش کیا۔
Verse 2
सुवर्णकोणाभिहतः प्राणदद्यामदुन्दुभिः।दध्मुश्शङ्खांश्च शतशो नादांश्चोच्चावचस्वरान्।।।।
سونے کی نوک والے ڈنڈوں سے مارے گئے پہرے کی رات کے ڈھول گونج اٹھے؛ اور سینکڑوں شنکھ پھونکے گئے، جن سے بلند و پست، طرح طرح کی آوازیں نکلیں۔
Verse 3
स तूर्यघोष स्सुमहान्दिवमापूरयन्निव।भरतं शोकसन्तप्तं भूयश्शोकैररन्ध्रयत्।।।।
وہ عظیم سازوں کا شور، گویا آسمان کو بھر دینے والا، غم سے جھلسے ہوئے بھرت کو پھر مزید غموں میں ڈبو گیا۔
Verse 4
ततः प्रबुद्धो भरतस्तं घोषं सन्निवर्त्य च।नाहं राजेति चाप्युक्त्वा शत्रुघ्नमिदमब्रवीत्।।।।
تب بھرت بیدار ہوا، اس شور کو رکوایا، اور یہ کہہ کر کہ “میں راجا نہیں ہوں”، شترغن سے یہ بات کہی۔
Verse 5
पश्य शत्रुघ्न कैकेय्या लोकस्यापकृतं महत्।विसृज्य मयि दुःखानि राजा दशरथो गतः।।।।
“دیکھو شترغن! کیکئی نے لوگوں کے ساتھ کیسا بڑا ظلم کیا ہے۔ راجا دَشرتھ مجھے دکھوں کے بوجھ میں چھوڑ کر چل بسے ہیں۔”
Verse 6
तस्यैषा धर्मराजस्य धर्ममूला महात्मनः।परिभ्रमति राज्य श्रीर्नौरिवाकर्णिका जले।।।।
اس مہاتما، دھرم پر قائم راجا کے لیے، راجیہ کی شری—جو دھرم کی جڑ سے بندھی ہے—اب پانی میں بے ناخدا کشتی کی طرح ڈگمگا رہی ہے۔
Verse 7
यो हि न स्सुमहान्नाथस्सोऽपि प्रव्राजितो वनम्।अनया धर्ममुत्सृज्य मात्रा मे राघवस्स्वयम्।।।।
“راگھو—جو ہم سب کا عظیم سہارا اور محافظ ہے—اسی کو میری ماں نے دھرم کو ترک کر کے خود جنگل کی جلاوطنی دے دی ہے۔”
Verse 8
इत्येवं भरतं प्रेक्ष्य विलपन्तं विचेतनम्।कृपणं रुरुदुस्सर्वास्सस्वरं योषित स्तदा।। ।।
یوں بھرَت کو اس طرح دیکھ کر کہ وہ بے ہوش سا ہو کر نوحہ کر رہا تھا، تب سب عورتیں ایک ساتھ بلند آواز سے رونے لگیں، نہایت دردناک فریاد کے ساتھ۔
Verse 9
तथा तस्मिन्विलपति वसिष्ठो राजधर्मवित्।सभामिक्ष्वाकुनाथस्य प्रविवेश महायशाः।।।।
جب وہ اسی طرح نوحہ کر رہا تھا، تب راج دھرم کے جاننے والے، نہایت نامور وِسِشٹھ رشی، اِکشواکو ناتھ (دشرَتھ) کی سبھا میں داخل ہوئے۔
Verse 10
शातकुम्भमयीं रम्यां मणिरत्नसमाकुलाम्।सुधर्मामिव धर्मात्मा सगणः प्रत्यपद्यत।।।।
دھرماتما وِسِشٹھ اپنے ساتھیوں سمیت اُس دلکش سبھا میں داخل ہوئے جو شاتکُمبھ سونے سے بنی، جواہرات و رتنوں سے بھری ہوئی تھی—گویا اندَر کی سدھرمَا سبھا ہو۔
Verse 11
स काञ्चनमयं पीठं सुखास्तरणसंवृतम्।अध्यास्त सर्ववेदज्ञो दूताननुशशास च।।।।
وہ، جو تمام ویدوں کا جاننے والا تھا، سونے کے بنے ہوئے تخت پر، نرم و آرام دہ بچھونے سے ڈھکا ہوا، بیٹھا اور اس نے قاصدوں کو ہدایات دیں۔
Verse 12
ब्राह्मणान् क्षत्रियान्वैश्यनमात्यान्गणवल्लभान्।क्षिप्रमानयताऽव्यग्राः कृत्यमात्ययिकं हि नः।।।।
(اس نے کہا:) “بےچینی کے بغیر فوراً برہمنوں، کشتریوں، ویشیوں، وزیروں اور لشکری سرداروں کو لے آؤ؛ کیونکہ ہمارے لیے ایک نہایت فوری کام درپیش ہے۔”
Verse 13
सराजभृत्यं शत्रुघ्नं भरतं च यशस्विनम्।युधाजितं सुमन्त्रं च ये च तत्र हिता जनाः।।।।
“اور شتروگھن کو شاہی خدام کے ساتھ، نامور بھرت کو، یُدھاجِت اور سُمنتَر کو بھی، اور وہاں کے وہ سب لوگ جو خیرخواہ اور وفادار ہیں، لے آؤ۔”
Verse 14
ततो हलहलाशब्दस्सुमहान्समपद्यत।रथैरश्वैर्गजैश्चापि जनानामुपगच्छताम्।।।।
تب لوگوں کے قریب آتے ہی—رتھوں، گھوڑوں اور ہاتھیوں پر سوار—ایک بہت بڑا شور و غوغا برپا ہو گیا۔
Verse 15
ततो भरतमायान्तं शतक्रतुमिवामराः।प्रत्यनन्दन्प्रकृतयो यथा दशरथं तथा।।।।
پھر جب بھرت قریب آیا تو وزیروں اور رعایا نے اس کا اسی طرح استقبال کیا جیسے وہ دشرتھ کا کیا کرتے تھے—گویا دیوتا شتکرَتو (اِندر) کا استقبال کرتے ہوں۔
Verse 16
ह्रद इव तिमिनागसंवृतः स्तिमितजलो मणिशङ्खशर्करः।दशरथसुतशोभिता सभा सदशरथेव बभौ यथा पुरा।।।।
دربارِ شاہی، دَشرتھ کے فرزند کی جلوہ گری سے یوں درخشاں ہوا جیسے پہلے تھا؛ گویا ساکن آب والا جھیل، جس میں موتی و جواہر، صدف اور کنکریاں بکھری ہوں اور عظیم آبی مخلوقات بھری ہوں—ایسا معلوم ہوا کہ خود مہاراج دَشرتھ پھر حاضر ہیں۔
Frequently Asked Questions
Bharata confronts the implied transfer of sovereignty signaled by ceremonial praise and instruments; he explicitly refuses—“I am not the king”—treating acceptance as ethically illegitimate while Rāma is exiled and Daśaratha has died.
The chapter contrasts external legitimation (public acclamation, ritual honor) with inner dharma: rightful rule depends on moral order and counsel (राजधर्म), not mere opportunity; grief becomes a moral testimony rather than a claim to power.
The royal सभा of Ayodhyā is foregrounded, poetically compared to Indra’s Sudharmā; cultural markers include the nāndīmukhī night, bards (सूतमागधाः), conches and night-watch drums, and the court’s protocol of summoning varṇa groups, ministers, and commanders.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.