Adhyaya 68

Verse 1

/ आल “+(>9) #:६.# #2 5-7 अष्टषष्टितमो< ध्याय: विदर्भराजका नल-दमयन्तीकी खोजके लिये ब्राह्मणोंको भेजना

بِرہَدَشوَ نے کہا— اے راجن! جب نل سے اس کی سلطنت چھین لی گئی اور وہ اپنی بیوی کے ساتھ جنگل کو چلا گیا، تب وِدربھ کے راجا بھیم نے نل کے دیدار (یعنی سراغ) کی آرزو میں برہمنوں کو مختلف سمتوں میں روانہ کیا۔

Verse 2

संदिदेश च तान्‌ भीमो वसु दत्त्वा च पुष्कलम्‌ | मृगयध्वं नलं चैव दमयन्तीं च मे सुताम्‌,राजा भीमने प्रचुर धन देकर ब्राह्मणोंको यह संदेश दिया--“आपलोग राजा नल और मेरी पुत्री दमयन्तीकी खोज करें

بھیم نے انہیں بہت سا مال دے کر یہ پیغام دیا— “بادشاہ نل اور میری بیٹی دمیانتی کو تلاش کرو۔”

Verse 3

अस्मिन्‌ कर्मणि सम्पन्ने विज्ञाते निषधाधिपे । गवां सहस्रं दास्यामि यो वस्तावानयिष्यति

“جب یہ کام کامیابی سے پورا ہو جائے اور نِشَدھ کے فرمانروا نل کی شناخت ہو جائے، تو تم میں سے جو نل اور دمیانتی کو یہاں لے آئے گا، میں اسے ایک ہزار گائیں دوں گا۔”

Verse 4

अग्रहारांश्व॒ दास्यामि ग्राम॑ं नगरसम्मितम्‌ । न चेच्छक्याविहानेतुं दमयन्ती नलो5पि वा

“میں تمہیں ٹیکس سے مستثنیٰ اَگرہار اور خوشحالی میں شہر کے برابر ایک گاؤں بھی دوں گا؛ لیکن اگر دمیانتی—یا نل بھی—یہاں لائے نہ جا سکیں تو یہ کام ہی پورا نہ ہوگا (اور انعام بے سود رہے گا)۔”

Verse 5

इत्युक्तास्ते ययु्ष्टा ब्राह्मणा: सर्वतो दिशम्‌

بادشاہ کے یوں کہنے پر وہ برہمن خوش ہو کر ہر سمت روانہ ہو گئے۔

Verse 6

पुरराष्ट्राणि चिन्वन्तो नैषधं सह भार्यया । नैव क्वापि प्रपश्यन्ति नलं वा भीमपुत्रिकाम्‌

شہروں اور ملکوں میں بیوی سمیت نِشَدھ کے راجا کی تلاش کرتے کرتے بھی وہ کہیں نہ نل کو دیکھ سکے، نہ بھیم کی بیٹی دمیانتی کو۔

Verse 7

ततश्रैदिपुरीं रम्यां सुदेवो नाम वै द्विज: । विचिन्वानो5थ वैदर्भीमपश्यद्‌ राजवेश्मनि

پھر سُدیو نامی برہمن تلاش کرتے کرتے دلکش شہرِ چیدی میں پہنچا اور وہاں شاہی محل کے اندر ودربھ کی راجکماری دمیانتی کو دیکھ لیا۔ بادشاہ کی درخواست پر برہمن ہر سمت شہروں اور ملکوں میں بھٹکتے رہے تاکہ نل اور دمیانتی کو پھر ملا دیں؛ مگر کہیں بھی وہ دونوں نظر نہ آئے۔ آخرکار سُدیو نے چیدی کے راج بھون میں دمیانتی کو پا لیا۔

Verse 8

पुण्याहवाचने राज्ञ: सुनन्दासहितां स्थिताम्‌ । मन्दं प्रख्यायमानेन रूपेणाप्रतिमेन ताम्‌

بادشاہ کے پُنیاہ-واچن کے وقت وہ سُنندا کے ساتھ کھڑی تھی۔ میل کی تہہ کے باعث اس کا بے مثال حسن دھیرے دھیرے ہی جھلک رہا تھا—گویا آگ کی روشنی دھوئیں کے انبار میں ڈھک گئی ہو۔ بڑی آنکھوں والی اس شہزادی کو زیادہ ماندہ اور کمزور دیکھ کر، سُدیو نے اِن علامتوں سے استدلال کیا اور یقین کر لیا کہ یہی بھیم کی بیٹی دمیانتی ہے۔

Verse 9

निबद्धां धूमजालेन प्रभामिव विभावसो: । तां समीक्ष्य विशालाक्षीमधिकं मलिनां कृशाम्‌ | तर्कयामास भैमीति कारणैरुपपादयन्‌

دھوئیں کے جال میں جکڑی آگ کی روشنی کی مانند اسے دیکھ کر—وہ بڑی آنکھوں والی، نہایت ماندہ اور دبلی ہو چکی تھی—سُدیو نے علامتوں اور وجوہ سے اپنے نتیجے کو ثابت کرتے ہوئے استدلال کیا اور طے کر لیا: “یہی بھَیمی (دمیانتی) ہے۔”

Verse 10

युदेव उवाच यथेयं मे पुरा दृष्टा तथारूपेयमज़ना । कृतार्थो<स्म्यद्य दृष्टवेमां लोककान्तामिव श्रियम्‌

سُدیو نے کہا—“جس صورت میں میں نے اسے پہلے دیکھا تھا، آج بھی وہ ویسی ہی ہے۔ آج اسے دیکھ کر—گویا دنیا کی محبوبہ شری (لکشمی) کو دیکھ لیا ہو—میرا مقصد پورا ہو گیا۔”

Verse 11

पूर्णचन्द्रनिभां श्यामां चारुवृत्तपयो धराम्‌ | कुर्वन्ती प्रभया देवीं सर्वा वितिमिरा दिश:

وہ سیاہ فام دوشیزہ پورے چاند کی مانند درخشاں ہے، خوش نما گولائی دار پستانوں سے آراستہ؛ دیوی کی طرح اپنی ہی تابانی سے وہ تمام سمتوں کو بےتاریکی کر دیتی ہے۔

Verse 12

चारुपग्रविशालाक्षीं मन्मथस्य रतीमिव । इष्टों समस्तलोकस्य पूर्णचन्द्रप्रभामिव

یُدھِشٹھِر نے کہا—وہ خوش صورت قامت والی، کشادہ اور حسین آنکھوں والی، گویا منمتھ کی رتی ہو۔ وہ سب لوگوں کو عزیز ہے اور پورنِما کے چاند کی تابانی کی مانند دمکتی ہے۔

Verse 13

विदर्भसरसस्तस्माद्‌ दैवदोषादिवोद्धताम्‌ । मलपड्कानुलिप्ताजुीं मृणालीमिव चोद्धृताम्‌

یُدھِشٹھِر نے کہا—وہ ودربھ کے سرور سے گویا تقدیر کے عیب کے سبب اکھاڑ کر نکال لی گئی ہو؛ جیسے کیچڑ اور پَنگ سے لتھڑی ہوئی کنول کی نال پانی سے کھینچ لی جائے۔ ناموافق بخت کے زور سے اپنے مقام سے ہٹائی ہوئی، رنج سے آلودہ اور قابلِ رحم دکھائی دیتی ہے۔

Verse 14

पौर्णमासीमिव निशां राहुग्रस्तनिशाकराम्‌ । पतिशोकाकुलां दीनां शुष्कस्रोतां नदीमिव

یُدھِشٹھِر نے کہا—وہ پورنِما کی اس رات کی مانند ہے جس کے چاند کو راہو نے دبوچ لیا ہو اور روشنی ڈھک گئی ہو۔ شوہر کے غم سے بے قرار، دکھی اور بے سہارا، وہ ایسی ندی کی طرح لگتی ہے جس کا بہاؤ سوکھ گیا ہو۔

Verse 15

विध्वस्तपर्णकमलां वित्रासितविहंगमाम्‌ | हस्तिहस्तपरामृष्टां व्याकुलामिव पद्मिनीम्‌

یُدھِشٹھِر نے کہا—اس کی حالت اس کنول کے تالاب جیسی ہے جس کے پتے برباد ہو گئے ہوں، جس کے پرندے سہم گئے ہوں، اور جسے ہاتھیوں کی سونڈوں نے مَتھ کر ضربیں لگائی ہوں—وہ غم سے بے چین دکھائی دیتی ہے۔

Verse 16

सुकुमारी सुजाताज़ीं रत्नगर्भगृहोचिताम्‌ । दह्यमानामिवार्केण मृणालीमिव चोद्धृताम्‌

یُدھِشٹھِر نے کہا—وہ نازک مزاج، خوش ساختہ اعضا والی، جواہرات سے آراستہ اندرونی محلوں میں رہنے کے لائق ہے۔ مگر اب وہ گویا سورج کی تپش سے جل رہی ہو—جیسے سرور سے نکالی گئی کنول کی نال؛ غم نے اسے مرجھا دیا ہے۔

Verse 17

रूपौदार्यगुणोपेतां मण्डनाहाममण्डिताम्‌ । चन्द्रलेखामिव नवां व्योम्नि नीलाभ्रसंवृताम्‌

یُدھِشٹھِر نے کہا—وہ حسن، شرافت اور دیگر اوصاف سے آراستہ ہے؛ زیور کے لائق ہو کر بھی بے زیور ہے—گویا آسمان میں سیاہ بادلوں کے تودے میں ڈھکی ہوئی نئی ہلالِ ماہ۔

Verse 18

कामभोगै: प्रियैहीनां हीनां बन्धुजनेन च । देहं संधारयन्तीं हि भर्तृदर्शनकाड्क्षया

یُدھِشٹھِر نے کہا—یہ راج کنیا محبوب محبت و آسائش کے لذّات سے محروم ہے؛ اپنے اہلِ خاندان سے بھی جدا ہے۔ پھر بھی شوہر کے دیدار کی آرزو ہی کے سہارے یہ اپنے ناتواں جسم کو سنبھالے ہوئے ہے۔

Verse 19

भर्ता नाम पर नार्या भूषणं भूषणैर्विना । एषा हि रहिता तेन शोभमाना न शोभते

یُدھِشٹھِر نے کہا—عورت کا سب سے اعلیٰ زیور شوہر ہی ہے، تمام زیورات سے بڑھ کر۔ وہ ہو تو عورت بغیر زیور کے بھی جگمگاتی ہے؛ مگر شوہر کے زیور سے محروم ہونے کے باعث، چمک دمک کے باوجود بھی وہ حقیقتاً آراستہ نہیں لگتی۔

Verse 20

दुष्करं कुरुते5त्यन्तं हीनो यदनया नल: । धारयत्यात्मनो देहं न शोकेनापि सीदति

یُدھِشٹھِر نے کہا—اس سے جدا ہو کر بھی اگر راجہ نل، خستہ حالی میں، اپنے جسم کو سنبھالے ہوئے ہیں اور غم میں بھی نہیں ٹوٹتے، تو سمجھنا چاہیے کہ وہ نہایت دشوار کام کر رہے ہیں—رنج کو ثابت قدمی اور ضبطِ نفس سے سہہ رہے ہیں۔

Verse 21

इमामसितकेशान्तां शतपत्रायतेक्षणाम्‌ | सुखारहा दुःखितां दृष्टवा ममापि व्यथते मन:

یُدھِشٹھِر نے کہا—اس راج کنیا کو، جس کے بال سیاہ و دلکش ہیں اور آنکھیں سو پتیوں والے کنول کی مانند وسیع ہیں—جو ہمیشہ سکھ ہی کے لائق ہے—غمگین دیکھ کر میرا دل بھی سخت مضطرب ہو اٹھتا ہے۔

Verse 22

कदा नु खलु दुःखस्य पारं यास्यति वै शुभा । भर्तु: समागमात्‌ साध्वी रोहिणी शशिनो यथा

یہ نیک فال اور پاک دامن شہزادی آخر کب اپنے غم کے پار اترے گی؟ جیسے روہِنی چاند کے وصال سے مسرور ہوتی ہے، ویسے ہی شوہر کے دوبارہ ملاپ سے یہ بھی سکون اور تسکین پائے۔

Verse 23

अस्या नून॑ पुनर्लाभान्नैषध: प्रीतिमेष्यति । राजा राज्यपरिश्रष्ट: पुनर्लब्ध्वा च मेदिनीम्‌

یقیناً اسے دوبارہ پا لینے پر نِشَدھ کا راجا نَل بے حد مسرور ہوگا—جیسے کوئی بادشاہ جو اپنی سلطنت سے محروم ہو گیا ہو، پھر اسی سرزمینِ مملکت کو واپس پا کر عظیم خوشی محسوس کرتا ہے۔

Verse 24

तुल्यशीलवयोयुक्तां तुल्याभिजनसंवृताम्‌ । नैषधो<हति वैदर्भी तं चेयमसितेक्षणा

یہ ویدربھ کی شہزادی دمیانتی سیرت اور شباب میں نل کے برابر ہے اور حسب و نسب میں بھی ہم پلہ ہے۔ نِشَدھ کا راجا نل اس ویدربھی کے لائق ہے، اور یہ سیاہ چشم ویدربھی بھی نل ہی کے لائق ہے۔

Verse 25

युक्त तस्याप्रमेयस्य वीर्यसत्त्ववतो मया । समाश्चासयितुं भार्या पतिदर्शनलालसाम्‌

اس بے اندازہ، بہادر اور ثابت قدم بادشاہ کے معاملے میں میرے لیے یہی مناسب ہے کہ میں اس کی زوجہ کو—جو شوہر کے دیدار کی مشتاق و بے قرار ہے—جا کر تسلی اور آسرا دوں۔

Verse 26

अहमाश्वासयाम्येनां पूर्णचन्द्रनिभाननाम्‌ । अदृष्टपूर्वा दुःखस्य दु:खार्ता ध्यानतत्पराम्‌

میں اس شہزادی کو تسلی دوں گا جس کا چہرہ پورے چاند کی مانند ہے۔ اس نے پہلے کبھی غم نہ دیکھا تھا؛ اب غم سے نڈھال ہو کر اپنے شوہر کے دھیان میں یکسو ہے—اسی لیے میں اسے ڈھارس بندھانے کا ارادہ رکھتا ہوں۔

Verse 27

बृहदश्च उवाच एवं विमृश्य विविधै: कारणैर्लक्षणैश्न ताम्‌ । उपागम्य ततो भैमीं सुदेवो ब्राह्म॒णोडब्रवीत्‌

بِرہَدَشْو نے کہا—اے یُدھِشٹھِر! یوں بہت سے اسباب اور نشانیاں پر غور کر کے بھیمی (دمیَنتی) کو پہچان لیا؛ پھر سُدیو برہمن اس کے پاس گیا اور یوں بولا۔

Verse 28

अहं सुदेवो वैदर्भि भ्रातुस्ते दयित: सखा । भीमस्य वचनादू्‌ राज्ञस्त्वामन्वेष्टमिहागत:

“اے ویدربھ کی راجکماری! میں سُدیو ہوں—تمہارے بھائی کا محبوب دوست۔ راجا بھیم کے حکم سے تمہیں ڈھونڈنے یہاں آیا ہوں۔”

Verse 29

कुशली ते पिता राज्ञि जननी भ्रातरश्न ते । आयुष्मन्तौ कुशलिनौ तत्रस्थौ दारकौ च तौ,“निषधदेशकी महारानी! तुम्हारे पिता, माता और भाई सब सकुशल हैं और कुण्डिनपुरमें जो तुम्हारे बालक हैं, वे भी कुशलसे हैं

“اے نِشَدھ دیس کی مہارانی! تمہارے والد خیریت سے ہیں؛ والدہ اور بھائی بھی سلامت ہیں۔ اور وہاں رہنے والے تمہارے وہ دونوں بچے بھی دراز عمر اور تندرست ہیں۔”

Verse 30

त्वत्कृते बन्धुवर्गाश्न॒ गतसत्त्वा इवासते । अन्वेष्टारो ब्राह्मणाश्व भ्रमन्ति शतशो महीम्‌

“تمہارے سبب تمہارے اہلِ خاندان جان سے خالی جیسے ہو کر بیٹھے ہیں۔ اور تمہیں ڈھونڈنے کے لیے سینکڑوں برہمن تلاش کرنے والے بن کر زمین بھر میں بھٹک رہے ہیں۔”

Verse 31

बृहृदश्च उवाच अभिज्ञाय सुदेवं त॑ं दमयन्ती युधिष्ठिर । पर्यपृच्छत तान्‌ सर्वान्‌ क्रमेण सुहृृद: स्वकान्‌

بِرہَدَشْو نے کہا—اے یُدھِشٹھِر! سُدیو کو پہچان کر دمیَنتی نے ترتیب وار اپنے تمام خیرخواہ عزیزوں کی خیریت دریافت کی۔

Verse 32

रुरोद च भृशं राजन्‌ वैदर्भी शोककर्शिता । दृष्टवा सुदेवं सहसा क्षातुरिष्टं द्विजोत्तमम्‌

بِرہَدَشو نے کہا—اے راجَن! غم سے نڈھال ویدربھی یکایک پھوٹ پھوٹ کر رونے لگی۔ اپنے بھائی کے عزیز دوست، برہمنوں میں برتر سُدیو کو اچانک دیکھتے ہی اس کا رنج اُمڈ آیا۔

Verse 33

रुदतीं तामथो दृष्टवा सुनन्दा शोककर्शिता । सुदेवेन सहैकान्ते कथयन्तीं च भारत

اے بھارت! اسے روتے ہوئے اور سُدیو کے ساتھ خلوت میں بات کرتے دیکھ کر، غم سے نڈھال سُنندا بھی سخت بے قرار ہو اٹھی۔

Verse 34

जनि>यै कथयामास सैरन्ध्री रोदितीति च । ब्राह्मणेन सहागम्य तां वेद यदि मन्यसे

یہ جان کر وہ ماں کے پاس گیا اور بولا—“امّاں! سَیرَندھری ایک برہمن سے مل کر بہت رو رہی ہے۔ اگر آپ مناسب سمجھیں تو وجہ معلوم کرنے کی کوشش کریں۔”

Verse 35

अथ चेदिपते्माता राज्ञश्नान्त:ःपुरात्‌ तदा । जगाम यत्र सा बाला ब्राह्मणेन सहाभवत्‌,तदनन्तर चेदिराजकी माता उस समय अन्तःपुरसे निकलकर उसी स्थानपर गयीं, जहाँ राजकन्या दमयन्ती ब्राह्मणके साथ खड़ी थी

تب اسی وقت چیدی راجہ کی ماں اندرونی محل سے نکل کر اُس جگہ گئی جہاں وہ کم سن دوشیزہ برہمن کے ساتھ کھڑی تھی۔

Verse 36

ततः सुदेवमानाय्य राजमाता विशाम्पते । पप्रच्छ भार्या कस्येयं सुता वा कस्य भाविनी

اے یُدھِشٹھِر! پھر ملکہ ماں نے سُدیو کو بلا کر پوچھا—“اے برہمنوں میں برتر! یوں لگتا ہے تم اسے جانتے ہو۔ بتاؤ، یہ کس کی بیوی ہے یا کس کی بیٹی؟ یہ حسین، کنول چشم عورت اپنے عزیزوں یا شوہر سے کیسے جدا ہوئی؟ یہ ستی و پاک دامن خاتون ایسی خستہ حالی میں کیوں پڑ گئی؟”

Verse 37

कथं च नष्टा ज्ञातिभ्यो भर्तुर्वा वामलोचना । त्वया च विदिता विप्र कथमेवंगता सती

بِرہَدَشو نے کہا— “یہ ہرن چشم عورت اپنے عزیزوں سے یا اپنے شوہر سے کیسے جدا ہو گئی؟ اور اے برہمن! تم اسے جانتے معلوم ہوتے ہو؛ پس بتاؤ، اے یُدھِشٹھِر، یہ پاک دامن خاتون اس حال کو کیسے پہنچی؟”

Verse 38

एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं त्वत्त: सर्वमशेषत: । तत्त्वेन हि ममाचक्ष्व पृच्छन्त्या देवरूपिणीम्‌

“میں یہ سب کچھ تم سے پورا، بغیر کسی کمی کے سننا چاہتی ہوں۔ میں اس دیوی صورت عورت کے بارے میں پوچھ رہی ہوں؛ پس حقیقت مجھے صاف صاف بتاؤ۔”

Verse 39

एवमुक्तस्तया राजन्‌ सुदेवो द्विजसत्तम: । सुखोपविष्ट आचष्ट दमयन्त्या यथातथम्‌,राजन्‌! राजमाताके इस प्रकार पूछनेपर वे द्विजश्रेष्ठ सुदेव सुखपूर्वक बैठकर दमयन्तीका यथार्थ वृत्तान्त बताने लगे

اے بادشاہ! یوں مخاطب کیے جانے پر برہمنوں میں برتر سُدیَوَ آرام سے بیٹھ گیا اور دمیانتی کے بارے میں سچا حال ترتیب وار بیان کرنے لگا۔

Verse 46

ज्ञातमात्रेडपि दास्यामि गवां दशशतं धनम्‌ | “साथ ही जीविकाके लिये अग्रहार (करमुक्त भूमि) दूँगा और ऐसा गाँव दे दूँगा

“اگر صرف ان کا ٹھکانا ہی معلوم ہو جائے تب بھی میں انعام کے طور پر مال سمیت ایک ہزار گائیں دوں گا۔”

Verse 68

इति श्रीमहा भारते वनपर्वणि नलोपाख्यानपर्वणि दमयन्तीसुदेवसंवादे अष्टषष्टितमो<5 ध्याय:,इस प्रकार श्रीमह्ा भारत वनपर्वके अन्तर्गत नलोपाख्यानपर्वमें दमयन्ती-युदेव- संवादविषयक अरसठवाँ अध्याय पूरा हुआ

یوں شری مہابھارت کے ون پرَو کے ضمن میں نلوپاکھیان پرَو میں دمیانتی اور سُدیَو کے مکالمے سے متعلق اڑسٹھواں باب اختتام کو پہنچا۔