Shloka 24
Draupadī’s Rebuke of Jayadratha and Dhaumya’s Admonition (Āraṇyaka-parva, Adhyāya 252)
अथर्ववेदप्रोक्तैश्न याश्नोपनिषदि क्रिया: । मन्त्रजप्यसमायुक्तास्तास्तदा समवर्तयन्
vaiśampāyana uvāca | atharvavedaproktaīr mantrair bṛhaspatiśukrācāryavarṇitaiś ca agnivistārasādhyayajñakarmāṇi ārabdhāni | yāś copaniṣadi (āraṇyake) mantrajapyasamāyuktā havanādikriyāḥ proktās tā api tadā samavartayan | duryodhanasya niścayaṃ jñātvā pātālavāsino bhayaṅkarā daityadānavāḥ—ye pūrvakāle devaiḥ parājitāḥ—manasā vicārayām āsuḥ: “asya prāṇānte asmākaṃ pakṣa eva naśyet” iti; tasmāt taṃ svapārśvaṃ ānetuṃ mantravidyānipuṇāḥ te mantraiḥ karmāṇi cakruḥ ||
وَیشَمپایَن نے کہا—دُریودھن کے اس عزم کی خبر پا کر پاتال میں بسنے والے وہ ہولناک دَیتیہ اور دانَو—جو قدیم زمانے میں دیوتاؤں کے ہاتھوں شکست کھا چکے تھے—دل ہی دل میں سوچنے لگے: “اگر دُریودھن کا پرانانت ہو گیا تو ہمارا فریق بھی مٹ جائے گا۔” اس لیے اسے اپنے پاس بلانے کے لیے منتر-ودیا میں ماہر اُنہوں نے اسی وقت برہسپتی اور شکراچاریہ کے بیان کردہ اور اتھرو وید میں مذکور منتروں سے اگنی-وِستار سادھْی یَجْیہ کرم کا آغاز کیا؛ اور اُپنشد (آرَنیَک) روایت میں بتائی گئی منترجپ کے ساتھ ہون/ہَوَن وغیرہ کی کرِیائیں بھی بجا لائیں۔
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse highlights how ritual and mantra can be used instrumentally for factional aims; it implicitly contrasts sacred technique with ethical intention—power divorced from dharma becomes a tool of adharma and deepens conflict.
Netherworld Daityas and Dānavas, fearing that Duryodhana’s death would ruin their cause, begin Atharvavedic and Upaniṣadic-style fire rites with mantra-recitation to draw him to their side.