Shloka 50
Dambhodbhava, Nara-Nārāyaṇa, and the Counsel to Abandon Hubris
Udyoga-parva 94
न चास्य शल्यं कृन्तन्ति विद्धास्तत्र सभासद: । धर्म एतानारुजति यथा नद्यनुकूलजान्
na cāsya śalyaṃ kṛntanti viddhās tatra sabhāsadaḥ | dharma etān ārujati yathā nady-anukūlajān ||
ویشَمپایَن نے کہا—“اس سبھا میں اراکین اُس شلْیَ—اَدھرم کے کانٹے—کو کاٹ کر نہیں نکالتے جس نے سبھا کو زخمی کر رکھا ہے۔ پھر دھرم ہی اُنہی اراکین کو چھید دیتا ہے—جیسے دریا کا بہاؤ کناروں پر اُگے درختوں کو جڑ سے اکھاڑ کر ہلاک کر دیتا ہے۔ اسی طرح، جب اَدھرم کو دور نہ کیا جائے تو اَدھرم سے مجروح ہو کر سبھا میں داخل ہونے والا دھرم، اسے برداشت کرنے والوں کی ہلاکت کا سبب بن جاتا ہے۔”
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
If an assembly tolerates wrongdoing and fails to remove it, the guilt and consequences fall upon the very members who remain silent. Dharma does not merely ‘exist’ as an ideal; when ignored amid adharma, it becomes a force that exposes and destroys the complicit.
Vaiśaṃpāyana describes a court/assembly where adharma has ‘pierced’ the institution like a thorn. Because the courtiers do not cut out that thorn, Dharma itself turns against them—illustrated by the simile of a river that uproots trees along its banks.