Shloka 586
Udyoga-parva Adhyāya 71 — Kṣatra-dharma Counsel, Public Legitimacy, and Mobilization
सर्वोच्छेदे च यतते वैरस्यान्तविधित्सया । भागे हुए शत्रुका पीछा करना अनुबन्ध कहलाता है
sarvocchede ca yatate vairasyāntavidhitsayā |
اور دشمنی کا خاتمہ کرنے کی نیت سے آدمی کلی استیصال کی کوشش کرتا ہے۔ مگر بھاگتے ہوئے دشمن کا پیچھا کرنا—جسے ‘انوبندھ’ کہا جاتا ہے—یہ بھی گناہ آلود عمل ہے۔ کیونکہ جن کے قتل کو یقینی سمجھا جاتا ہے ان میں سے بعض بچ نکلتے ہیں؛ اور وہ باقی رہ جانے والا دشمن پھر قوت سمیٹ کر فاتح کے طرفداروں میں جو لوگ بچ گئے ہوں، ان میں سے کسی کو بھی زندہ نہ چھوڑنے کا ارادہ کرتا ہے۔ یوں دشمن کا خاتمہ کرنے کی خواہش میں وہ مخالف جماعت کو جڑ سے مٹانے پر تُل جاتا ہے۔
युधिछिर उवाच
Educational Q&A
Even when one claims to seek ‘ending enmity,’ the impulse toward total annihilation and the pursuit of a routed foe (anubandha) is ethically tainted; violence tends to perpetuate cycles of retaliation, as survivors regroup and seek revenge.
Yudhiṣṭhira reflects on the moral logic of warfare: after a side is broken, chasing and exterminating the fleeing enemy is described as sinful, yet the practical fear remains that surviving enemies may later rebuild strength and attempt to wipe out the victor’s remaining supporters—fueling calls for complete destruction.