Shloka 11
Udyoga Parva Adhyaya 62 — Duryodhana’s Claim of Victory and Vidura’s Allegories on Discord and Risk
जो दमरूपी गुणसे युक्त है, उसीको दान, क्षमा और सिद्धिका यथार्थ लाभ प्राप्त होता है; क्योंकि दम ही दान, तपस्या, ज्ञान और स्वाध्यायका सम्पादन करता है ।।
vidura uvāca | yo dama-rūpī guṇena yuktaḥ sa eva dāna-kṣamā-siddhīnāṁ yathārtha-lābhaṁ prāpnoti | yato dama eva dāna-tapasā-jñāna-svādhyāyānāṁ sampādakaḥ || damas tejo vardhayati pavitro dama uttamaḥ | vipāpmā vṛddha-tejās tu puruṣo vindate mahat ||
وِدُر نے کہا— جس شخص میں دَم (خود ضبطی) کی صفت ہو، وہی سخاوت، درگزر اور روحانی کمال کے حقیقی ثمرات پاتا ہے؛ کیونکہ دَم ہی سے خیرات، تپسیا، معرفت اور سوادھیائے کی تکمیل ہوتی ہے۔ دَم باطنی نور کو بڑھاتا ہے؛ وہ پاکیزہ اور سب سے اعلیٰ وسیلہ ہے۔ دَم کے سبب جو مرد گناہ سے پاک ہو کر بڑھتی ہوئی روحانی تابانی سے آراستہ ہو، وہ پرم برہمن—یعنی حقیقتِ عظمیٰ—کو پا لیتا ہے۔
विदुर उवाच
Educational Q&A
Self-restraint (dama) is presented as the enabling virtue: it makes charity, forgiveness, austerity, knowledge, and sacred study effective, and it purifies a person while increasing inner radiance, culminating in the highest spiritual attainment.
In the Udyoga Parva’s counsel-filled setting, Vidura instructs on ethical discipline, emphasizing that inner governance—control of senses and mind—is the foundation for all other virtues and for reaching the supreme good.