Shloka 30
Sainyasaṅgraha and Bhāga-Vyavasthā (Forces Assembled and Rival Allocations) | सैन्यसंग्रह-भागव्यवस्था
समस्त पाण्डव अतिरथी शूरवीर, यशस्वी, प्रतापी, युद्धविजयी तथा अग्नि और सूर्यके समान तेजस्वी हैं ।।
dhṛtarāṣṭra uvāca | samastāḥ pāṇḍavā atirathinaḥ śūrā vīrā yaśasvinaḥ pratāpinaḥ yuddhajayinaś ca agni-sūrya-sama-tejasaḥ | yeṣāṁ yudhiṣṭhiro netā goptā ca madhusūdanaḥ | yodhāś ca pāṇḍavau vīrau savyasācī vṛkodaraḥ | sañjaya, yudhiṣṭhira-neteṣu madhusūdana-gopteṣu savyasāci-vṛkodara-pramukheṣu yodheṣu nakula-sahadeva-dhṛṣṭadyumna-sātyaki-drupada-dhṛṣṭaketu-suketu-uttamaujā-yudhāmanyu-śikhaṇḍi-kṣatradeva-uttara-kāśi-cedi-matsya-sainyeṣu sūñjaya-kṣatriyeṣu virāṭa-kumāra-babhruṣu ca prabhadraka-pāñcāleṣu ca yuddhāya udyateṣu, yeṣām icchāṁ vinā indro 'pi pṛthivīm apahartuṁ na śaknoti, teṣu parvata-vidāraṇa-sāmarthyeṣu deva-sama-pratāpeṣu sarva-sadguṇa-sampanneṣu pāṇḍaveṣu mama duṣṭaḥ putro duryodhanaḥ mama krandataḥ api yuddhaṁ kartum icchati |
دھرتراشٹر نے کہا— “سنجے! پانڈو سب کے سب اَتِرَتھ ہیں—شجاع، نامور، صاحبِ ہیبت، معرکے کے فاتح؛ اور تیز میں آگ اور سورج کی مانند درخشاں۔ جن کے سردار یُدھِشٹھِر ہیں، جن کے محافظ مدھوسودن (کرشن) ہیں، اور جن کے نمایاں ترین جنگجو پاندو کے دو بہادر بیٹے—سویَسَاچی ارجن اور وِرکودر بھیم ہیں۔ ان کے ساتھ نکُل اور سہدیَو، پِرِشد وَنش کے دھِرِشتدیومن، ساتیکی، دروپد، دھِرِشتکیتو، سُکیتو، پانچال کے اُتّمَوجا، ناقابلِ تسخیر یُدھامنیُو، شکھنڈی، کشتردیو، وِراٹ کا بیٹا اُتّر، کاشی، چیدی اور متسیہ کی فوجیں، نیز سِرِنجَے کشتری، ببھرو اور پانچال کے پربھدرک—سب ان کی جانب سے جنگ کے لیے صف آرا ہیں۔ جن کی اجازت کے بغیر دیوراج اندر بھی اس زمین کو چھین نہیں سکتا۔ وہ رزم میں ثابت قدم، پہاڑوں کو بھی چیر دینے والے، دیوتاؤں جیسے جلال والے اور ہر نیک صفت سے آراستہ ہیں۔ پھر بھی میرا بدکردار بیٹا دُریودھن، میرے چیخنے چلّانے کے باوجود، انہی پانڈوؤں سے جنگ کرنے پر تُلا ہوا ہے۔”
धृतराष्ट उवाच
Educational Q&A
Moral blindness and attachment can drive a ruler to enable adharma: Dhṛtarāṣṭra recognizes the Pāṇḍavas’ virtue, strength, and Kṛṣṇa’s protection, yet admits his son’s wicked insistence on war. The passage highlights responsibility in governance—knowing what is right is insufficient if one fails to restrain wrongdoing.
In Udyoga Parva, as war becomes imminent, Dhṛtarāṣṭra speaks to Sañjaya, enumerating the Pāṇḍavas and their powerful allies, stressing their near-invincible position (even Indra could not take the earth against their will). He laments that despite his protests, Duryodhana still wants to fight them.