Previous Verse
Next Verse

Shloka 54

Amba approaches the Paraśurāma context; Hotravāhana’s counsel and Akṛtavraṇa’s report (अम्बोपाख्यानम्—रामदर्शनप्रसङ्गः)

विसर्जितास्मि भीष्मेण धर्म मां प्रतिपादय । मनसाभिवृत: पूर्व मया त्वं पार्थिवर्षभ,“नृपश्रेष्ठ! भीष्मने मुझे छोड़ दिया है; क्योंकि पूर्वकालमें मैंने अपने मनसे आपको ही पति चुन लिया था, अत: आप मुझे धर्मपालनका अवसर दें"

visarjitāsmi bhīṣmeṇa dharma māṃ pratipādaya | manasābhivṛtaḥ pūrvaṃ mayā tvaṃ pārthivarṣabha ||

“اے نرپ شریشٹھ! بھیشم نے مجھے رخصت کر دیا ہے۔ پس مجھے دھرم کے مطابق راستہ عطا کیجیے؛ کیونکہ پہلے ہی میں نے دل میں آپ ہی کو چُن لیا تھا، اے شاہانِ عالم کے سَرشَری!”

विसर्जिताreleased, dismissed
विसर्जिता:
Karma
TypeVerb
Rootविसृज् (धातु) → विसर्जित (कृदन्त-प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन, क्त (past passive participle)
अस्मिI am
अस्मि:
Karta
TypeVerb
Rootअस् (धातु)
Formलट् (present), उत्तम, एकवचन
भीष्मेणby Bhishma
भीष्मेण:
Karana
TypeNoun
Rootभीष्म (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया, एकवचन
धर्मम्dharma, rightful course
धर्मम्:
Karma
TypeNoun
Rootधर्म (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन
माम्me
माम्:
Karma
TypeNoun
Rootअस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Form—, द्वितीया, एकवचन
प्रतिपादयestablish/guide (me), instruct
प्रतिपादय:
Karta
TypeVerb
Rootप्रति + पद् (धातु) (प्रत्यय: णिच्) → प्रतिपादय
Formलोट् (imperative), मध्यम, एकवचन
मनसाby mind, mentally
मनसा:
Karana
TypeNoun
Rootमनस् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, तृतीया, एकवचन
अभिवृतःchosen, selected
अभिवृतः:
Karma
TypeVerb
Rootअभि + वृ (धातु) → अभिवृत (कृदन्त-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन, क्त (past passive participle)
पूर्वम्formerly, earlier
पूर्वम्:
Adhikarana
TypeIndeclinable
Rootपूर्व (प्रातिपदिक)
Formtrue
मयाby me
मया:
Karana
TypeNoun
Rootअस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Form—, तृतीया, एकवचन
त्वम्you
त्वम्:
Karta
TypeNoun
Rootयुष्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Form—, प्रथमा, एकवचन
पार्थिवर्षभO bull among kings (best of rulers)
पार्थिवर्षभ:
Sampradana
TypeNoun
Rootपार्थिव + ऋषभ (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सम्बोधन, एकवचन

होत्रवाहन उवाच

H
Hotravāhana
B
Bhīṣma
P
pārthivarṣabha (addressed king)

Educational Q&A

The verse frames personal intention (having chosen someone in one’s heart) within the demand for dharma: the king is asked to respond not merely by desire or power, but by establishing a rightful, socially and ethically valid course of action.

The speaker states that Bhīṣma has released her and she now approaches a king, reminding him that she had already chosen him earlier in her mind, and asks him to grant her a dharmic resolution—implicitly, recognition and acceptance in a lawful manner.