Shloka 10
Adhyāya 353 — Kathā-prāmāṇya (Authority of Transmission) and the Brāhmaṇa’s Ascetic Resolve
एको हुताशो बहुधा समिध्यते एक: सूर्यस्तपसो योनिरेका । एको वायुर्बहुधा वाति लोके महोदधिश्चाम्भसां योनिरेक: । पुरुषश्वैको निर्गुणो विश्वरूप- स््तं निर्गुणं पुरुषं चाविशन्ति
eko hutāśo bahudhā samidhyate, ekaḥ sūryas tapaso yonir ekā | eko vāyur bahudhā vāti loke, mahodadhiś cāmbhasāṁ yonir ekaḥ | puruṣaś caiko nirguṇo viśvarūpas, taṁ nirguṇaṁ puruṣaṁ cāviśanti |
آگ ایک ہی ہے، مگر مختلف ایندھن سے بھڑک کر کئی طرح سے دہکتی ہے۔ سورج ایک ہے؛ اسی سے جگت کو حرارت اور روشنی ملتی ہے۔ تپسیا کے روپ بہت ہیں، مگر اس کا سرچشمہ ایک ہی ہے۔ ہوا ایک ہے، مگر دنیا میں گوناگوں لہروں اور دھاراؤں کی صورت چلتی ہے؛ اور مہاسागर بھی ایک ہی ہے—تمام پانیوں کا واحد گربھ اور ٹھہراؤ۔ اسی طرح نرگُن پُرش بھی ایک ہے؛ وہ وِشوَرُوپ ہو کر بے شمار صورتوں میں ظاہر ہوتا ہے، اور آخرکار سبھی جیو اسی نرگُن پُرش میں داخل ہو جاتے ہیں۔
पितामह उवाच
Educational Q&A
Multiplicity in the world is an expression of a single underlying reality: just as one fire, sun, wind, and ocean appear in many modes, so the one attributeless Purusha appears as the universe; ultimately, beings resolve back into that one source.
In the Śānti Parva’s instruction on peace and liberation, Bhīṣma addresses Yudhiṣṭhira and explains metaphysical unity through natural analogies, emphasizing the one Nirguṇa Purusha as the origin and final resting-place of all.