Shloka 66
Nāgendra–Brāhmaṇa Saṃvāda: Praśna-vidhi and Dharmic Approach on the Gomatī Riverbank
ऊचतुश्च समाविष्टौ रजसा तमसा च तौ । अयं स पुरुष: श्वेत: शेते निद्रामुपागत:
ūcatuś ca samāviṣṭau rajasā tamasā ca tau | ayaṃ sa puruṣaḥ śvetaḥ śete nidrām upāgataḥ ||
ویشَمپاین نے کہا—رَجَس اور تَمَس کے غلبے میں آئے ہوئے وہ دونوں اسُر آپس میں کہنے لگے: “یہ سفید رنگ والا شخص یہاں نیند میں ڈوبا پڑا ہے۔ یقیناً رَساتَل سے ویدوں کو اُڑا لے جانے والا یہی ہے۔ یہ کس کا بیٹا ہے؟ یہ کون ہے؟ اور کیوں یہاں سانپ کے جسم سے بنی شَیّا پر سو رہا ہے؟”
वैशग्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse highlights how rajas (agitation) and tamas (delusion) distort perception and judgment: the asuras, driven by these guṇas, hastily attribute a grave wrongdoing (theft of the Vedas) to the sleeping, radiant Person, illustrating ethical error born from inner imbalance.
Two asuras, overwhelmed by rajas and tamas, see a fair-colored Person asleep on a serpent-like couch and, suspecting him of having stolen the Vedas from Rasātala, question his identity and lineage and the reason for his sleeping there.