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Shloka 6

Adhyāya 325: Nārada in Śvetadvīpa—Stotra to the Nirguṇa Mahātman

उवाच गच्छेति तदा जनकं मिथिलेश्वरम्‌ । स ते वक्ष्यति मोक्षार्थ निखिल मिथिलेश्वर:,जब व्यासजीने यह समझ लिया कि मेरा पुत्र ब्रह्मतेजसे सम्पन्न और मोक्षधर्ममें कुशल हो गया है तथा समस्त शास्त्रोंमें इसकी ब्रह्माके समान गति हो गयी है, तब उन्होंने कहा --बेटा! अब तुम मिथिलाके राजा जनकके पास जाओ। वे मिथिलानरेश तुम्हें सम्पूर्ण मोक्षशास्त्रका सार सिद्धान्त बता देंगे”

bhīṣma uvāca | uvāca gaccheti tadā janakaṁ mithileśvaram | sa te vakṣyati mokṣārthaṁ nikhilaṁ mithileśvaraḥ |

بھیشم نے کہا—تب اس نے کہا—“مِتھلا کے راجا جنک کے پاس جاؤ۔ وہ مِتھلا کا فرمانروا تمہیں موکش کے لیے موکش دھرم کا پورا تاتپرْیہ بتا دے گا۔”

उवाचsaid
उवाच:
Karta
TypeVerb
Rootवच्
FormPerfect (Liṭ), 3, Singular, Parasmaipada
गच्छgo
गच्छ:
Karma
TypeVerb
Rootगम्
FormImperative (Loṭ), 2, Singular, Parasmaipada
इतिthus (quoting)
इति:
TypeIndeclinable
Rootइति
तदाthen
तदा:
Adhikarana
TypeIndeclinable
Rootतदा
जनकम्Janaka
जनकम्:
Karma
TypeNoun
Rootजनक
FormMasculine, Accusative, Singular
मिथिलेश्वरम्the lord/king of Mithilā
मिथिलेश्वरम्:
Karma
TypeNoun
Rootमिथिलेश्वर
FormMasculine, Accusative, Singular
सःhe
सः:
Karta
TypePronoun
Rootतद्
FormMasculine, Nominative, Singular
तेto you
ते:
Sampradana
TypePronoun
Rootयुष्मद्
FormDative, Singular
वक्ष्यतिwill tell
वक्ष्यति:
TypeVerb
Rootवच्
FormFuture (Luṭ), 3, Singular, Parasmaipada
मोक्षार्थम्the purpose/means of liberation
मोक्षार्थम्:
Karma
TypeNoun
Rootमोक्षार्थ
FormMasculine, Accusative, Singular
निखिलentire, complete
निखिल:
Karma
TypeAdjective
Rootनिखिल
FormMasculine, Accusative, Singular
मिथिलेश्वरःthe king of Mithilā
मिथिलेश्वरः:
Karta
TypeNoun
Rootमिथिलेश्वर
FormMasculine, Nominative, Singular

भीष्म उवाच

B
Bhishma
J
Janaka
M
Mithila

Educational Q&A

The verse emphasizes that the essence of mokṣa-dharma is best learned from a realized authority (here, King Janaka), implying that scriptural mastery should culminate in guidance from one who embodies liberation-oriented wisdom.

A teacher directs the seeker to go to Janaka, the ruler of Mithilā, because Janaka is presented as capable of explaining the complete purport of liberation—positioning him as an authoritative instructor on mokṣa.