Shloka 8
अव्यक्त–पुरुष–विवेकः (Discrimination of Avyakta/Prakṛti and Puruṣa) — Yājñavalkya’s Anvīkṣikī to Viśvāvasu
एकाग्रता च मनस: प्राणायामस्तथैव च । प्राणायामस्तु सगुणो निर्गुणो मनसस्तथा,योगियोंके लिये प्रधान कर्तव्य है ध्यान। वही उनका परम बल है। योगके विद्वान् उस ध्यानको दो प्रकारका बतलाते हैं--एक तो मनकी एकाग्रता और दूसरा प्राणायाम। प्राणायामके भी दो भेद हैं--सगुण और निर्मुण। इनमेंसे जिस प्राणायाममें मनका सम्बन्ध सगुणके साथ रहता है, वह सगुण प्राणायाम है और जिसमें मनका सम्बन्ध निर्गुणके साथ रहता है, वह निर्गुण प्राणायाम है
ekāgratā ca manasaḥ prāṇāyāmas tathaiva ca | prāṇāyāmas tu saguṇo nirguṇo manasas tathā ||
دل/من کی یکسوئی اور پرانایام—یہ (دھیان کی) دو صورتیں ہیں۔ اور پرانایام بھی دو طرح کا ہے—سَگُن اور نِرگُن؛ اسی طرح من کا تعلق بھی (سگن یا نرگن کے ساتھ) ویسا ہی ہوتا ہے۔
वसिष्ठ उवाच
Educational Q&A
Meditation is presented as the yogin’s primary discipline and strength, and it is analyzed into two practical modes—mental one-pointedness (ekāgratā) and breath regulation (prāṇāyāma). Breath regulation is further distinguished by whether the mind is oriented toward the qualified (saguṇa) or the unqualified (nirguṇa) reality.
In the instruction section of the Śānti Parva, Vasiṣṭha is teaching a listener about yogic practice. He classifies meditation methods and clarifies how prāṇāyāma can be practiced with attention directed either toward a conceived, attribute-bearing focus (saguṇa) or toward the attributeless absolute (nirguṇa).