Shloka 17

ज्ञानविज्ञानसम्पन्ना: कारणैभाविता: शुभा: | प्राप्तुवन्ति शुभं मोक्ष सूक्ष्मा इव नभ: परम्‌,वक्ताओंमें श्रेष्ठ नरेश्वर! जो ज्ञानके द्वारा मनुष्य, पिशाच, राक्षस, यक्ष, सर्प, गन्धर्व, पितर, तिर्यग्योनि, गरुड़, मरुदण, रार्जर्षि, ब्रह्मर्षि, असुर, विश्वेदेव, देवर्षि, योगी, प्रजापति तथा ब्रह्माजीके भी सम्पूर्ण दुर्जय विषयोंकों सदोष जानकर, संसारके मनुष्योंका परमायुकाल तथा सुखके परमतत्त्वका ठीक-ठीक ज्ञान प्राप्त कर लेते हैं और विषयोंकी इच्छा रखनेवाले पुरुषोंको समय-समयपर जो दु:ख प्राप्त होता है, उसको, तिर्यग्योनि और नरकमें पड़नेवाले जीवोंके दुःखको, स्वर्ग तथा वेदकी फल-श्रुतियोंके सम्पूर्ण गुण-दोषोंको जानकर ज्ञानयोग, सांख्यज्ञान और योगमार्गके गुण-दोषोंको भी समझ लेते हैं तथा भरतनन्दन! सत्त्वगुणके दस, रजोगुणके नौउ, तमोगुणके आठ, बुद्धिके सातरं, मनके छ:5 और आकाशके पाँचः गुणोंका ज्ञान प्राप्त करके बुद्धिके दूसरे चार, तमोगुणके दूसरे तीन, रजोगुणके दूसरे दो* और सत्त्वगुणके पुनः: एक* गुणको जानकर आत्माकी प्राप्ति करानेवाले मार्ग--प्राकृत प्रलय तथा आत्मविचारको ठीक-ठीक जान लेते हैं, वे ज्ञान- विज्ञानसे सम्पन्न तथा मोक्षोपयोगी साधनोंके अनुष्ठानसे शुद्धचित्त हुए कल्याणमय सांख्ययोगी परम आकाशको प्राप्त होनेवाले सूक्ष्म भूतोंक समान मंगलमय मोक्षको प्राप्त कर लेते हैं

jñānavijñānasampannāḥ kāraṇair bhāvitāḥ śubhāḥ | prāpnuvanti śubhaṃ mokṣaṃ sūkṣmā iva nabhaḥ param ||

بھیشم نے کہا— جو لوگ علم اور معرفتِ محققہ (وِجنان) سے آراستہ ہیں، اور جن کا باطن پاکیزہ اسباب—خالص ریاضت اور درست فہم—سے سنورا گیا ہے، وہ مبارک موکش (نجات) کو پالیتے ہیں؛ لطیف ہو کر وہ اعلیٰ ترین فضا میں یوں پہنچتے ہیں جیسے باریک عناصر پرم آکاش میں تحلیل ہو جائیں۔

ज्ञानविज्ञानसम्पन्नाःendowed with knowledge and realization
ज्ञानविज्ञानसम्पन्नाः:
Karta
TypeAdjective
Rootज्ञान-विज्ञान-सम्पन्न
FormMasculine, Nominative, Plural
कारणैःby means/causes
कारणैः:
Karana
TypeNoun
Rootकारण
FormNeuter, Instrumental, Plural
भाविताःcultivated, purified (disciplined)
भाविताः:
Karta
TypeAdjective
Rootभावित
FormMasculine, Nominative, Plural
शुभाःauspicious, pure
शुभाः:
Karta
TypeAdjective
Rootशुभ
FormMasculine, Nominative, Plural
प्राप्नुवन्तिthey attain
प्राप्नुवन्ति:
TypeVerb
Rootप्र-आप्
FormPresent, Third, Plural, Parasmaipada
शुभम्auspicious (good)
शुभम्:
Karma
TypeAdjective
Rootशुभ
FormNeuter, Accusative, Singular
मोक्षम्liberation
मोक्षम्:
Karma
TypeNoun
Rootमोक्ष
FormMasculine, Accusative, Singular
सूक्ष्माःsubtle
सूक्ष्माः:
Karta
TypeAdjective
Rootसूक्ष्म
FormMasculine, Nominative, Plural
इवas if, like
इव:
TypeIndeclinable
Rootइव
नभःsky, ether
नभः:
TypeNoun
Rootनभस्
FormNeuter, Nominative, Singular
परम्supreme, highest
परम्:
Karma
TypeAdjective
Rootपरम
FormNeuter, Accusative, Singular

भीष्म उवाच

B
Bhīṣma

Educational Q&A

Liberation is attained by those who unite jñāna (right understanding) with vijñāna (lived, discriminative realization) and who are inwardly purified by the proper causes—disciplines and conditions that refine the mind—becoming subtle enough to reach the supreme state.

In Śānti Parva, Bhīṣma instructs Yudhiṣṭhira on peace, dharma, and the paths to the highest good. Here he summarizes the destiny of accomplished seekers: purified knowers attain auspicious mokṣa, likened to subtle beings merging into the highest sky.