Shloka 45
अव्यक्तकालमान-निर्णयः
Measures of Time from the Unmanifest; Creation, Elements, and the Primacy of Mind
भीष्म उवाच (इत्युक्त्वा परमो देवो भगवान् नित्य अव्यय: । साथ्यर्देवगणै: सार्थ दिवमेवारुरोह सः ।।
bhīṣma uvāca | ity uktvā paramo devo bhagavān nityo 'vyayaḥ | sādhya-devagaṇaiḥ sārthaṃ divam evārurōha saḥ || etad yaśasyam āyuṣyaṃ puṇyaṃ svargāya ca dhruvam | darśitaṃ devadevena parameṇāvyayena ca || saṃvāda ity ayaṃ śreṣṭhaḥ sādhyanāṃ parikīrtitaḥ | kṣetraṃ vai karmaṇāṃ yoniḥ sadbhāvaḥ satyam ucyate ||
بھیشم نے کہا—یوں کہہ کر برتر خدا، مبارک، ازلی اور غیر فانی بھگوان برہما سادھیہ دیوتاؤں کے گروہ کے ساتھ آسمان/سورگ لوک کی طرف روانہ ہو کر وہاں جا پہنچے۔ دیوتاؤں کے دیوتا، اس اعلیٰ و غیر زوال پذیر پروردگار کی ظاہر کی ہوئی یہ پاکیزہ تعلیم شہرت اور عمر میں اضافہ کرتی ہے اور سورگ کی حصولیابی کا یقینی وسیلہ ہے۔ یدھشٹھِر! سادھیوں کے ساتھ ہنس کا جو بہترین مکالمہ ہوا تھا، وہ میں نے تمہیں سنا دیا۔ یہ بدن ہی اعمال کا کھیت اور رحم ہے، اور ‘سچ’ اسی کو کہتے ہیں جسے سَدبھاو—یعنی باطن کی راست و پاک کیفیت—کہا جاتا ہے۔
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The verse concludes a didactic dialogue by affirming that the body is the locus where karma is generated and borne, and that ‘truth’ is identified with sadbhāva—genuine being or right inner disposition. It also frames the teaching as merit-producing, fame- and life-enhancing, and a reliable means toward heaven.
Bhīṣma reports that after delivering the instruction, Brahmā—described as eternal and imperishable—departs upward to heaven along with the Sādhya deities. Bhīṣma then tells Yudhiṣṭhira that he has finished recounting the excellent Haṃsa–Sādhya dialogue and summarizes its concluding doctrinal point about body, action, and truth.