Shloka 12
अध्याय २९७ — श्रेयः, धृति, दान-नियमाः
Welfare, Steadfastness, and Norms of Giving
जब आयु समाप्त हो जाती है तभी देहधारी जीव पंचत्वको प्राप्त होता है। यह बिना कारणके भी हो जाता है और कभी विभिन्न कारणोंसे उपपादित होता है ।।
yadā āyuḥ samāptā bhavati tadā dehadhārī jīvaḥ pañcatvaṃ prāpnoti | etad akāraṇam api bhavati, kadācid vividha-kāraṇaiḥ upapāditam | tathā śarīraṃ bhavati dehād yena upapāditam | adhvānaṃ gatavaś cāyaṃ prāptaś cāyaṃ gṛhād gṛham | ye tu dehaṃ prāpya haṭhapūrvakaṃ tasya parityāgaṃ kurvanti, teṣāṃ pūrvavad eva yātanāmaya-śarīra-prāptir bhavati | te manuṣya-śarīraṃ mokṣa-sādhanam api prāpya ātmahatyā-kāraṇāt tasya lābhāt vañcitāḥ, gṛhād gṛhaṃ gacchato manuṣyasyeva dehād dehaṃ prāpya saṃsaranti |
پراشر نے کہا—جب مقررہ عمر پوری ہو جاتی ہے تو دَہہ دھاری جیو پَنجتْو—موت—کو پہنچتا ہے۔ یہ کبھی بظاہر کسی سبب کے بغیر بھی ہو جاتا ہے اور کبھی مختلف اسباب سے اس کی توجیہ کی جاتی ہے۔ اور جس بنیاد و سبب سے بدن پیدا ہوتا ہے، بدن ویسا ہی ڈھلتا ہے۔ یوں یہ جیو سنسار کے راستے میں مجبور ہو کر، گھر سے گھر جانے والے آدمی کی طرح، بدن سے بدن کو پاتا ہے۔ جو لوگ بدن پا کر بھی زبردستی—خودکشی کے ذریعے—اسے چھوڑ دیتے ہیں، وہ پہلے کی مانند پھر عذاب و رنج والا بدن پاتے ہیں؛ موکش کے سادھن یعنی انسانی بدن کو پا کر بھی خودکشی کے سبب اس کے فائدے سے محروم رہتے ہیں اور ایک گھر سے دوسرے گھر جانے والے کی طرح ایک بدن سے دوسرے بدن میں چلے جاتے ہیں۔
पराशर उवाच
Educational Q&A
Death occurs when lifespan is exhausted, and the human body is a rare means for liberation; therefore forcibly abandoning the body (ātmahatyā) leads not to freedom but to continued transmigration and the attainment of a painful embodiment.
Parāśara is instructing about the mechanics and ethics of death and rebirth: ordinary death follows the completion of lifespan, while self-inflicted death results in renewed suffering and continued movement from one ‘house’ (body) to another.