Shloka 15
Adhyāya 290: Sāṃkhya-vidhi, Deha-doṣa, Guṇa-vicāra, and Mokṣa-gati
Bhīṣma–Yudhiṣṭhira Dialogue
इसके उत्तरमें यह कहा जा सकता है कि मरकर गये हुए प्राणी पूर्वजन्ममें किये हुए कर्मोको सदैव याद नहीं रख सकते। किंतु जब किसी पूर्वकृत कर्मका फल प्राप्त होता है तब वे ही लोग सदा (मन
lokayātrāśrayaś caiva śabdo vedāśrayaḥ kṛtaḥ | śāntyarthaṃ manasas tāta naitad vṛddhānuśāsanam, tāta ||
پراشر نے کہا—مر کر دوسرے جنم میں گیا ہوا جیو پچھلے جنم کے اعمال کو ہمیشہ یاد نہیں رکھ سکتا؛ مگر جب کسی سابقہ عمل کا پھل سامنے آتا ہے تو وہی لوگ دل، زبان، نگاہ اور عمل—ان چار طرح کے کرم کو یاد کر کے کہتے ہیں: ‘میں نے کبھی ایسا ہی کوئی کرم کیا ہوگا۔’ اور جو ناستک کہتے ہیں کہ وید کے الفاظ محض دنیاوی گزر بسر اور دل کی تسکین کے لیے مانے گئے ہیں—اے بیٹے! یہ بزرگ داناؤں کی تعلیم نہیں۔
पराशर उवाच
Educational Q&A
Parāśara rejects the view that Vedic injunctions are merely pragmatic tools for livelihood or psychological comfort. He affirms that the Veda is upheld by the wise as genuine authority, consistent with moral causality: actions have real consequences, not merely consolatory narratives.
In the Śānti Parva’s didactic setting, Parāśara addresses a listener (“tāta”) and counters nāstika-style skepticism. He insists that the elders’ tradition does not reduce Vedic teaching to social utility or mental pacification, but treats it as a serious guide to dharma and karmic order.