Shloka 40
Adhyāya 287 — Janaka’s Inquiry on Śreyas, Abhayadāna, and Asaṅga
Non-attachment
अपश्यन्तो<5नुविषयं भुज्जते विघसाशिन: । भुज्जानाश्षात्मविषयान् विषयान् विद्धि कर्मणाम्
apaśyanto 'nuviṣayaṃ bhuñjate vighasāśinaḥ | bhuñjānāś cātma-viṣayān viṣayān viddhi karmaṇām ||
جو ‘وِگھساشی’ ہیں—یعنی خادموں اور مہمانوں وغیرہ کو کھانا کھلا کر جو بچ رہے وہی کھاتے ہیں—وہ حواس کے موضوعات میں دل نہ اٹکا کر کھاتے ہیں؛ کڑوا-میٹھا کہہ کر پرکھ نہیں کرتے۔ مگر جو لوگ ذائقے کو اپنی خواہش کا موضوع بنا کر، پسندیدہ و ناپسندیدہ مزوں میں تمیز کرتے ہوئے کھاتے ہیں، انہیں عمل کے بندھن میں جکڑا ہوا سمجھو—کیونکہ ان کے لیے لذتِ حواس ہی محرک بن کر کرم کی زنجیر بن جاتی ہے۔
नारद उवाच
Educational Q&A
Eating becomes liberating when it is done without attachment to taste and after fulfilling one’s duty to others (dependents/guests). When one eats for sensory pleasure—fixating on sweet vs. bitter—one reinforces desire and remains bound by karma.
In Śānti Parva’s instruction on dharma and inner discipline, Nārada contrasts two modes of eating: the vighasāśin who eats leftovers without sensory fixation, and the pleasure-seeker who makes taste the aim—showing how intention determines bondage or freedom.