Shloka 27
नारद–असित (देवल) संवादः — भूतप्रभवाप्यय, इन्द्रिय-गुण-विवेक, क्षेत्रज्ञ-तत्त्व
अज्जन्येतानि यज्ञस्य यज्ञो मूलमिति श्रुति: । आज्येन पयसा दध्ना शकृता5$मिक्षया त्वचा,ये सब यज्ञके अंग हैं और यज्ञ इस जगतकी स्थितिका मूल कारण है; ऐसा श्रुतिका कथन है। घी, दूध, दही, छाछ, गोबर, चमड़ा, बाल, सींग और पैर--इन सबके द्वारा गौ यज्ञकर्मका सम्पादन करती है। इस प्रकार इनमेंसे प्रत्येक वस्तुका, जो-जो विहित है, संग्रह करना चाहिये
ajyajanyetāni yajñasya yajño mūlam iti śrutiḥ | ājyena payasā dadhnā śakṛtā'mikṣayā tvacā |
کپِل نے کہا—گائے سے پیدا ہونے والی چیزیں یَجْن کے عمل کے اجزاء ہیں، اور شروتی کے مطابق یَجْن ہی جگت کی بقا و استحکام کی بنیادی بنیاد ہے۔ گھی، دودھ، دہی، گوبر، ‘آمِکشا’ نامی دودھ کی تیاری، اور چمڑے کے ذریعے گائے یَجْنکرم کی ادائیگی کا وسیلہ بنتی ہے۔ اس لیے ان میں سے ہر شے جو جس طرح شاستر میں مقرر ہے، اسے اسی قاعدے سے جمع کر کے برمحل استعمال کرنا چاہیے۔
कपिल उवाच
Educational Q&A
Kapila teaches that yajña, grounded in śruti, is a sustaining principle for worldly order, and that the cow’s products are legitimate, prescribed means for fulfilling ritual duty; one should procure and use them according to scriptural injunction.
In a didactic discourse within Śānti Parva, Kapila is explaining the ritual and ethical significance of yajña, listing cow-derived substances (like ghee, milk, curd, dung, āmikṣā, hide) as components used in sacrificial practice and urging their proper, rule-based collection and use.