Shloka 24
चिरकारि-उपाख्यानम् / The Exemplum of Cirakārī: Deliberation Before Irreversible Action
जो अपनी आवश्यकतासे अधिक हो, उन भोगपदार्थोंको दूसरे दीन-दुखियोंके लिये बाँट दे। इसीलिये विधाताने सूदपर धन देनेकी वृत्ति चलायी है ।। यस्मिंस्तु देवा: समये संतिष्ठेर॑स्तथा भवेत् | अथवा लाभसमये स्थितिर्धमेंडपि शोभना,जिस सन्मार्ग या मर्यादापर देवता स्थित होते हैं, उसीपर मनुष्यको भी स्थिर रहना चाहिये अथवा धन-लाभके समय धर्ममें स्थित रहना भी अच्छा है
bhīṣma uvāca | yo 'vaśyakatāto 'dhikaṃ bhavet, tān bhogapadārthān anyebhyo dīna-duḥkhitebhyo vibhajeta | tasmād vidhātrā vṛddhyā dhana-pradāna-vṛttiḥ pravartitā || yasmiṃs tu devāḥ samaye saṃtiṣṭheran tathā bhavet | athavā lābha-samaye dharme sthitir api śobhanā ||
بھیشم نے کہا—اگر کسی انسان کے پاس اپنی حقیقی ضرورت سے بڑھ کر لذت و آسائش کے سامان اور وسائل ہوں تو اسے چاہیے کہ وہ انہیں دوسرے دِین و مصیبت زدہ لوگوں میں بانٹ دے۔ اسی لیے مُقدِّر نے سود پر مال قرض دینے کی روش کو اجازت دی ہے—تاکہ زائد دولت گردش کرے اور حاجت مندوں تک پہنچے۔ اور جس وقت جس راستِ روش یا حدِّ مراتب پر خود دیوتا قائم رہتے ہیں، انسان کو بھی اسی معیار پر ثابت قدم رہنا چاہیے؛ بلکہ نفع و فائدے کے لمحے میں بھی دھرم پر قائم رہنا ہی شایانِ شان ہے۔
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Surplus enjoyment and wealth should be redirected to relieve the suffering of the poor; and even when profit arises, one must remain steady in dharma, following the same moral boundaries upheld by the gods.
In the Shanti Parva’s instruction on righteous living, Bhishma continues advising on social and economic conduct—urging redistribution of excess, explaining the rationale for wealth-lending practices, and emphasizing steadfastness in dharma especially at moments of gain.