Shloka 4
कामबन्धन-निवृत्ति तथा शान्तिलक्षण-उपदेशः | Release from Desire-Bondage and the Marks of Peace
गृहस्थ ब्राह्मणके लिये विद्वानोंने चार प्रकारकी आजीविका बतायी है--कोठेभर अनाजका संग्रह करके रखना
vyāsa uvāca | ṣaṭkarmā vartayaty ekaḥ tribhir anyaḥ pravartate | dvābhyām ekaś caturthas tu brahmasatre vyavasthitaḥ ||
ویاس نے کہا—گھر گرہستی کرنے والے برہمنوں کے لیے اہلِ علم نے روزی کے چار طریقے بیان کیے ہیں، جو بتدریج زیادہ پاکیزگی اور ضبطِ نفس والے ہیں: (۱) اناج کا پورا ذخیرہ رکھ کر گزارہ، (۲) کم ذخیرہ رکھ کر گزارہ، (۳) ایسا گزارہ کہ اگلے دن کے لیے کچھ باقی نہ رہے، اور (۴) ‘کبوتر جیسی’ چناؤ والی روزی (اُنچھ ورتّی)—یعنی جو خود بخود میسر ہو وہی لے کر، جمع و ذخیرہ کیے بغیر۔ ان چاروں میں ہر بعد والا طریقہ پہلے سے اخلاقی طور پر برتر ہے؛ اور جو آخری طریقے پر جیتا ہے وہ دھرم کی نگاہ میں سب سے مقدم اور راست بازی میں سب سے زیادہ غالب ہے۔ اسی کے مطابق کوئی برہمن چھوں فرائض انجام دے، دوسرا تین تک محدود رہے، تیسرا دو تک؛ اور چوتھا ‘برہما-ستر’—یعنی ویدک مطالعے کی صورت میں برہما-یَجْیہ—میں قائم رہے۔
व्यास उवाच
Educational Q&A
Ethical excellence for a householder brāhmaṇa is measured by restraint in livelihood and reduced dependence on acquisition: the less one hoards and the more one lives without burdening others, the higher the dharmic standing. This ethical gradation is mirrored in a graded restriction of professional duties—from all six brāhmaṇical functions down to the single-minded discipline of Vedic study as a ‘brahma-sacrifice’.
In Śānti Parva’s instruction on dharma after the war, Vyāsa lays out a normative classification of brāhmaṇa householders by how they sustain themselves and which duties they should undertake. The verse summarizes the fourfold gradation by stating that one performs six duties, another three, another two, and the fourth remains established in brahma-satra (the continuous offering of study).