Shloka 33
हानिभड़विकल्पानां नवानां संचयेन च | शरीराणामजस्याहु्सत्वं पारदर्शिन:,पारदर्शी (तत्त्वज्ञानी) पुरुष परिणाममें हानि, भंग एवं विकल्पसे युक्त नवीन शरीरोंको बारंबार ग्रहण करनेके कारण अजन्मा परमात्माके अंशभूत जीवात्माको “हंस” कहते हैं
hāni-bhaṅga-vikalpānāṁ navānāṁ sañcayena ca | śarīrāṇām ajasyāhuḥ sattvaṁ pāradarśinaḥ ||
ویاس نے کہا—چونکہ نقصان، شکست و تبدیلی سے وابستہ ہمیشہ نئے بدن بار بار جمع ہوتے رہتے ہیں، اس لیے حقیقت بین رشی کہتے ہیں کہ اَجنما پرماتما کے جزوِ وجود جیو کی جو خالص حقیقت ہے اسے ‘ہنس’ کہا جاتا ہے—وہ بدلتے ہوئے اجسام میں سے گزرتا ہے مگر خود پیدا نہیں ہوتا۔
व्यास उवाच
Educational Q&A
The verse contrasts the perishable body—marked by loss, dissolution, and continual modification—with the unborn inner principle. Because the inner Self repeatedly associates with new bodies in saṁsāra, the wise describe its essential purity as ‘haṁsa’, pointing to a reality that remains unstained amid changing embodiments.
In Śānti Parva’s reflective instruction, Vyāsa articulates a philosophical explanation of embodiment and rebirth. He reports the view of pāradarśin (truth-seeing) sages: bodies are repeatedly taken up and discarded, while the unborn Self’s true nature is identified through the symbolic term ‘haṁsa’.