Shloka 6
भिक्षुलक्षणम्—एकचर्याः, अहिंसा, कैवल्याश्रमः
Marks of the Mendicant: Solitary Wandering, Non-Injury, and the Kaivalya-Discipline
स्वभावो हि विनाशाय मोहकर्म मनोभव: । निरुक्तमेतयोरेतत् स््वभावपरिभावयो:,नास्तिक लोग जो स्वभाववादका आश्रय लेकर ईश्वर और अदृष्टकी सत्ताको स्वीकार नहीं करते हैं, यह उनका मोहजनित कार्य है, स्वभाववाद मूढ़ोंकी कल्पना-मात्र है। यह मानवोंको परमार्थसे वंचित करके उनका विनाश करनेके लिये ही उपस्थित किया गया है। स्वभाव और परिभावके तत्त्वका यह आगे बताया जानेवाला विवेचन सुनो
svabhāvo hi vināśāya mohakarma manobhavaḥ | niruktam etayor etat svabhāva-paribhāvayoḥ ||
ویاس نے کہا—‘محض سْوَبھاو’ کا نظریہ تباہی کی طرف لے جاتا ہے؛ یہ فریب (موہ) سے پیدا ہوا، ذہن سے اٹھا ہوا عمل ہے۔ سْوَبھاو اور پریبھاو—ان دونوں کے بارے میں اتنا بیان کیا گیا۔ اب ان کے حقیقی مفہوم کی مزید توضیح سنو۔
व्यास उवाच
Educational Q&A
Vyāsa warns that explaining life solely through ‘svabhāva’ (nature alone) becomes a delusion-born stance that can lead to moral and spiritual ruin, because it undermines accountability, dharma, and the deeper causal order implied by karma and higher principles.
In the didactic setting of Śānti Parva, Vyāsa is instructing the listener by introducing a discussion of two concepts—svabhāva and paribhāva—stating a preliminary judgment about svabhāva and then signaling that a fuller exposition will follow.