Shloka 256
Yoga-kṛtya (योककृत्य) — Vyāsa on Sense-Restraint, Obstacles, and Brahman-Realization
वेदशब्देभ्य एवादौ निर्मिमीते स ईश्वर: । ऋषियोंके नाम
vedāśabdebhyā eva ādau nirmimīte sa īśvaraḥ | ṛṣīṇāṁ nāmāni, vedokta-sṛṣṭi-krama-anusāreṇa racitānāṁ sarva-padārthānāṁ nāmāni, prāṇināṁ nānāvidha-rūpāṇi tathā teṣāṁ karmāṇāṁ vidhānam—etat sarvaṁ aiśvaryavān prajāpatiḥ sṛṣṭer ādikāle vedokta-śabdānusāreṇaiva racayati |
ویاس نے کہا: آغاز ہی میں وہ پروردگار وید کے الفاظ سے سृष्टि کو ترتیب دیتا ہے۔ رشیوں کے نام، ویدوکْت ترتیبِ آفرینش کے مطابق تمام اشیاء کے نام، جانداروں کی گوناگوں صورتیں اور ان کے اعمال کے ضابطے—یہ سب جلالت والے پرجاپتی جگت کے آغاز میں وید-وाणी کے مطابق ہی قائم کرتا ہے۔
व्यास उवाच
Educational Q&A
Creation and moral order are presented as grounded in Vedic śabda: the Lord/Prajāpati establishes names, forms, and the rules governing action in conformity with the Veda, implying that dharma aligns with an objective cosmic structure rather than personal preference.
Vyāsa explains a cosmological principle within Śānti Parva’s instruction: at the beginning of the world, the creator (Prajāpati/Īśvara) organizes beings—assigning names, forms, and karmic ordinances—by following the Veda’s stated order of creation.