Shloka 125
Adhyāya 199: Karma–Jñāna Causality and the Nirguṇa Brahman
Manu’s Instruction
चतुर्भिलक्षणैहीनं तथा षड्भि: सषोडशै: । पुरुषं तमतिक्रम्प आकाशं प्रतिपद्यते
caturbhir lakṣaṇair hīnaṁ tathā ṣaḍbhiḥ saṣoḍaśaiḥ | puruṣaṁ tam atikramya ākāśaṁ pratipadyate ||
وہ جپ کرنے والا اس پُرُش (سگُن برہمن) کو بھی پار کر کے آکاش کی مانند نِرگُن برہمن کو پا لیتا ہے۔ وہاں پرتیَکش، اَنُمان، اُپمان اور شبد—یہ چاروں پرمان نہیں پہنچتے؛ اور بھوک، پیاس، غم، موہ، بڑھاپا اور موت—یہ چھ لہریں بھی نہیں اٹھتیں۔ پانچ گیان-اِندریاں، پانچ کرم-اِندریاں، پانچ پران اور من—ان سولہ آلاتِ تجربہ سے بھی وہ ماورا ہے۔
विरूप उवाच
Educational Q&A
Liberation is described as transcending the conditioned Puruṣa and realizing an unconditioned reality compared to space (ākāśa), where ordinary means of knowledge and the entire psycho-physical apparatus (senses, prāṇas, mind) do not operate, and where existential afflictions like hunger, grief, aging, and death do not arise.
In Śānti Parva’s instruction-oriented setting, Virūpa speaks a doctrinal verse outlining a hierarchy of realization: one goes beyond the Puruṣa and attains the ‘space-like’ ultimate, characterized negatively as beyond pramāṇas/definitions, beyond the six ‘waves’ of suffering, and beyond the sixteen instruments of embodied experience.