Previous Verse
Next Verse

Shloka 38

Dama-pradhāna-dharma (Self-restraint as the Root of Dharma) — Śānti-parva 154

जीव अपने पूर्वजन्मके कर्मोंके अनुसार दुःख-सुखको लेकर ही जन्म ग्रहण करता है। सभी प्राणियोंमें सुख और दु:ःखका भोग कर्मानुसार ही प्राप्त होता है ।। न कर्मणा पितु: पुत्र: पिता वा पुत्रकर्मणा | मार्गेणान्येन गच्छन्ति बद्धा: सुकृतदुष्कृतैः,पिताके कर्मसे पुत्रका और पुत्रके कर्मसे पिताका कोई सम्बन्ध नहीं है। अपने-अपने पाप-पुण्यके बन्धनमें बँधे हुए जीव कर्मानुसार विभिन्न मार्गसे जाते हैं

na karmaṇā pituḥ putraḥ pitā vā putrakarmaṇā | mārgeṇānyena gacchanti baddhāḥ sukṛtaduṣkṛtaiḥ ||

بھیشم نے کہا—نہ باپ کے اعمال سے بیٹے کی تقدیر بنتی ہے، نہ بیٹے کے اعمال سے باپ کی۔ اپنی اپنی نیکی و بدی کے بندھن میں بندھے ہوئے جاندار، اپنے اپنے کرم کے مطابق جدا جدا راہوں سے روانہ ہوتے ہیں۔ اس لیے سکھ اور دکھ کا بھوگ اپنے ہی اعمال کے سبب ہے، کسی دوسرے کے اعمال کے سبب نہیں—رشتہ کتنا ہی قریبی کیوں نہ ہو۔

not
:
TypeIndeclinable
Root
कर्मणाby (one's) action/karma
कर्मणा:
Karana
TypeNoun
Rootकर्मन्
Formneuter, instrumental, singular
पितुःof the father
पितुः:
TypeNoun
Rootपितृ
Formmasculine, genitive, singular
पुत्रःthe son
पुत्रः:
Karta
TypeNoun
Rootपुत्र
Formmasculine, nominative, singular
पिताthe father
पिता:
Karta
TypeNoun
Rootपितृ
Formmasculine, nominative, singular
वाor
वा:
TypeIndeclinable
Rootवा
पुत्रकर्मणाby the son's karma
पुत्रकर्मणा:
Karana
TypeNoun
Rootपुत्रकर्मन्
Formneuter, instrumental, singular
मार्गेणby a path/way
मार्गेण:
Karana
TypeNoun
Rootमार्ग
Formmasculine, instrumental, singular
अन्येनby another (different)
अन्येन:
Karana
TypeAdjective
Rootअन्य
Formmasculine, instrumental, singular
गच्छन्तिthey go
गच्छन्ति:
TypeVerb
Rootगम्
Formpresent indicative (lat), third, plural, parasmaipada
बद्धाःbound
बद्धाः:
TypeAdjective
Rootबद्ध
Formmasculine, nominative, plural
सुकृतदुष्कृतैःby good and bad deeds
सुकृतदुष्कृतैः:
Karana
TypeNoun
Rootसुकृत-दुष्कृत
Formneuter, instrumental, plural

भीष्म उवाच

B
Bhishma
F
father
S
son
K
karma (merit and demerit)
P
paths (mārga)

Educational Q&A

Each being inherits and experiences the results of their own karma; moral and existential outcomes are not transferred between father and son. Merit and demerit bind individuals and determine their respective post-death trajectories.

In the Śānti Parva’s instruction on dharma and conduct, Bhīṣma teaches Yudhiṣṭhira that responsibility for happiness, suffering, and one’s course after death lies with one’s own actions, not with the deeds of relatives.