Shloka 24
Daṇḍa as the Foundation of Social Order (दण्डप्रतिष्ठा)
विनीतक्रोधहर्षा हि मन्दा वनमुपाश्रिता: । विना वध॑ न कुर्वन्ति तापसा: प्राणयापनम्,जिनमें क्रोध और हर्ष दोनों ही नहीं रह गये हैं, वे मन्दबुद्धि क्षत्रिय वनमें जाकर तपस्वी बन जाते हैं। परंतु बिना हिंसा किये वे भी जीवन-निर्वाह नहीं कर पाते हैं
vinīta-krodha-harṣā hi mandā vanam upāśritāḥ | vinā vadhaṁ na kurvanti tāpasāḥ prāṇa-yāpanam ||
ارجن نے کہا—جنہوں نے غصّہ اور مسرّت دونوں کو قابو میں کر لیا ہے مگر فہم میں کند ہیں، وہ کشتریہ جنگل میں جا کر تپسوی بن جاتے ہیں۔ لیکن وہ بھی قتل و ذبح (ہنسا) کے بغیر اپنا گزارا نہیں کر سکتے۔
अजुन उवाच
Educational Q&A
Arjuna argues that mere withdrawal to the forest and adopting ascetic externals does not automatically resolve the ethical problem of violence, because sustaining embodied life often entails some harm; therefore dharma must be judged with discernment, not by appearances alone.
In the Shanti Parva’s discussion on dharma and conduct, Arjuna speaks critically about certain Kshatriyas who, lacking true insight, renounce to the forest; he points out that even ascetics cannot maintain life entirely without causing harm.