Shloka 193
Satya–Anṛta Viveka (Discrimination between Truth and Falsehood) | सत्य–अनृत विवेकः
अर्थस्य रक्षणार्थाय परेषां धर्मकारणात् | परंतु प्राण-संकटके समय, विवाहके अवसरपर, दूसरेके धनकी रक्षाके लिये तथा धर्मकी रक्षाके लिये असत्य बोला जा सकता है
arthasya rakṣaṇārthāya pareṣāṃ dharma-kāraṇāt | parantu prāṇa-saṅkaṭake samaye vivāha-ke avasarapar dvitīyasya dhanasya rakṣā-kṛte tathā dharmasya rakṣā-kṛte asatyaṃ vaktuṃ śakyate |
بھیشم نے تعلیم دی— سچ بولنا بنیادی دھرم ہے، مگر دھرم میں چند نادر اور محدود استثنائی حالتیں بھی مانی گئی ہیں۔ جان کے خطرے کے وقت، نکاح کے موقع پر، دوسرے کے مال کی حفاظت کے لیے اور دھرم کی حفاظت کے لیے جھوٹ بولا جا سکتا ہے۔ یہ فریب کی اجازت نہیں، بلکہ جان اور دھرم بچانے کے لیے محدود گنجائش ہے۔
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Truth is a major dharma, but dharma is also contextual: in exceptional situations—especially to protect life, preserve another’s rightful property, or safeguard dharma itself—speaking an untruth may be allowed. The permission is narrow and purpose-bound, not a general approval of deception.
In the Shanti Parva’s instruction on dharma, Bhishma is advising Yudhishthira on ethical decision-making. He explains how competing duties can arise and how, in rare cases, the higher aim of protecting life and dharma can override strict literal truth-telling.