Shloka 38
को देखा | च यत् कुर्युरपराधिन: । क्रोशेद् बाहुं प्रगृह्मापि चिकीर्षन् जनसंग्रहम्,इसी तरह शत्रुओंको मारनेवाले अपने पक्षके वीरोंमेंसे जो हताहत हुए हों, उनकी हानिके लिये इस प्रकार दु:ख प्रकट करे, जैसे अपराधी किया करते हैं। जनमतको अपने अनुकूल करनेकी इच्छासे जिसकी हानि हुई हो, उसकी बाँह पकड़कर सहानुभूति प्रकट करते हुए जोर-जोरसे रोवे और विलाप करे
ko dṛṣṭvā ca yat kuryur aparādhinaḥ | krośed bāhuṃ pragṛhya api cikīrṣan jana-saṅgraham ||
بھیشم نے کہا— “جو کچھ مجرم لوگ عوام کو اپنے ساتھ ملانے کے لیے کرتے دکھائی دیتے ہیں، ویسا ہی کرے: رائے عامہ کو اپنے موافق کرنے کی خواہش سے کسی کی بازو پکڑ کر بلند آواز سے چیخے اور روئے، اور مبالغہ آمیز غم ظاہر کرے۔ اسی طرح اپنے ہی لشکر کے وہ سورما جو دشمن کش تھے، اگر مارے جائیں یا زخمی ہوں تو ان کے نقصان پر وہ مجرم کی طرح ماتم کرے، تاکہ لوگوں کی ہمدردی اپنے طرف کھینچ لے۔”
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Bhishma highlights a tactic of rajaniti: to secure jana-saṅgraha (public support), a ruler or leader may outwardly display intense grief and sympathy—sometimes performatively—so that the people’s sentiment turns in his favor. The verse points to how public emotion can be managed, raising ethical tension between genuine compassion and calculated display.
In Shanti Parva, Bhishma instructs Yudhishthira on governance and political conduct. Here he describes how, after losses among one’s own warriors, a leader might publicly lament—crying aloud and taking someone by the arm—to create solidarity and shape public perception, much like wrongdoers who dramatize remorse to influence others.