Shloka 1
Adhyāya 33: Antarvedī-Samāgama, Arghya-Nirṇaya, and Śiśupāla’s Objection
नस्ममा न (0) आसजअन+- - इसीको आजकल रोहतक (पंजाब) कहते हैं। (राजसूयपर्व) त्रयस्त्रिंशो 5 ध्याय: युधिष्ठिरके शासनकी विशेषता
vaiśampāyana uvāca | evaṃ nirjitya pṛthivīṃ bhrātaraḥ kurunandana | vartamānāḥ svadharmeṇa śaśāsuḥ pṛthivīm imām ||
ویشَمپاین نے کہا—اے کورو نندن! اس طرح پوری زمین کو فتح کر کے، اپنے اپنے دھرم کے مطابق برتاؤ کرتے ہوئے، وہ بھائی اسی جہان کی حکومت کرنے لگے۔ بھیم سین وغیرہ چار بھائیوں کے ساتھ راجہ یُدھِشٹھِر تمام رعایا پر عنایت کرتا اور سب ورنوں کی حفاظت کرتا تھا۔ یُدھِشٹھِر کسی سے بھی مخالفت کیے بغیر سب کے بھلے میں لگا رہتا۔ “سب کو سیر و شاد کیا جائے؛ خزانہ کھول کر کھلے ہاتھوں دیا جائے؛ زور آزمائی نہ ہو؛ دھرم مبارک ہے”—ان کے سوا پارتھ کے منہ سے اور کچھ سنائی نہ دیتا تھا۔ اس کے ایسے چلن سے دنیا اس سے ویسی ہی محبت کرنے لگی جیسے بیٹا باپ سے۔ اس کا کوئی دشمن نہ تھا، اسی لیے وہ ‘اجات شترو’ کہلایا۔ دھرم راج کی نگہبانی، سچ کی پاسداری اور دشمنوں کے قلع قمع کے باعث رعایا بےفکر ہو کر اپنے اپنے ورن آشرم کے مطابق فرائض میں مشغول رہتی تھی۔
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
Legitimate rule is grounded in svadharma: power gained (even by conquest) must be exercised through righteous conduct, restraint, and duty-based governance rather than personal whim.
After establishing supremacy over the realm, the Pāṇḍava brothers begin ruling the earth; the narrator Vaiśampāyana frames their reign as one conducted according to dharma, setting the stage for the Rajasuya-related developments in this section.