Shloka 126
सो<भ्युपेक्षितवानेतमनयान्मधुसूदन: । कुन्तीनन्दन! जिन जगदीश्वरने पराक्रम प्रकट करके केशी और कंसको देह-बन्धनसे मुक्त कर दिया। बलका घमंड रखनेवाले चेदिराज शिशुपाल, निषादपुत्र एकलव्य, कलिंगराज, मगधनिवासी क्षत्रिय, गान्धार, काशिराज तथा मरुभूमिके राजाओंको भी यमलोक भेज दिया था, जिन्होंने पूर्व, दक्षिण तथा पर्वतीय प्रान्तके नरेशोंका भी संहार कर डाला था, उन्हीं मधुसूदनने बालकोंकी अनीतिके कारण प्राप्त हुए इस संकटकी उपेक्षा कर दी
so 'bhyupeksitavān etam anayān madhusūdanaḥ | kuntīnandana! yaḥ jagadīśvaro 'sau parākramaṃ prakaṭya keśinaṃ kaṃsaṃ ca deha-bandhanāt mumoca | bala-garvaṃ dhārayan cedirājaḥ śiśupālo niṣādaputra ekalavyaḥ kaliṅgarājaḥ magadha-nivāsinaḥ kṣatriyāḥ gāndhārāḥ kāśirājaś ca tathā marubhūmi-rājānaś ca yama-lokaṃ preṣitāḥ | ye pūrva-dakṣiṇa-parvata-prānta-nareśān api saṃhṛtya vināśayām āsuḥ, sa eva madhusūdano bālakānām anītikāraṇāt prāptaṃ etat saṅkaṭaṃ upekṣitavān ||
واسودیو نے کہا—اے کُنتی کے فرزند! وہی مدھوسودن، جَگَدیشور، جس نے اپنا پرाकرم دکھا کر کیشی اور کَنس کو جسمانی بندھن سے رہائی دی؛ جس نے قوت کے غرور میں چور چیدی راج شِشُپال، نِشاد پُتر ایکلویہ، کلِنگ راج، مگدھ کے کشتریوں، گاندھاروں، کاشی راج اور ریگستانی راجاؤں کو یم لوک پہنچایا—وہی حکمران جنہوں نے مشرق، جنوب اور پہاڑی علاقوں کے نریشوں تک کا سنہار کیا تھا—اسی مدھوسودن نے اب نوجوانوں کی بدکرداری سے اٹھنے والی اس آفت کو نظرانداز کر دیا ہے۔
वसुदेव उवाच
Educational Q&A
Even the all-powerful Lord who once removed great tyrants may choose not to intervene when a disaster is the fruit of one’s own unethical conduct; moral causality (karma) and the consequences of anīti are allowed to unfold.
Vasudeva addresses Arjuna, recalling Kṛṣṇa’s past feats—killing major foes and sending many kings to death—then laments that Kṛṣṇa has now ‘overlooked’ the present crisis, which has arisen due to the wrongdoing of the youths (the Yādava young men), foreshadowing the collapse of the Yādava clan.