Shloka 23
शिरोभूषण, केयूर, सुन्दर अंगद, गलेके हार, पदक, सोनेकी जंजीर, उत्तम मणि, हीरे, सुवर्ण तथा मुक्ता आदि छोटे-बड़े मांगलिक रत्न, अत्यन्त सुख भोगनेके योग्य शरीर, चन्द्रमाको भी लज्जित करनेवाले मुखसे युक्त मस्तक, देह, भोग, आच्छादन-वस्त्र तथा मनोरम सुख--इन सबको त्यागकर स्वधर्मकी पराकाष्ठाका पालन करते हुए सम्पूर्ण लोकोंमें अपने यशका विस्तार करके वे वीर सैनिक दिव्य लोकोंमें पहुँच गये हैं | २०-- २२ |। निवर्त दुर्योधन यान्तु सैनिका व्रजस्व राजन् शिबिराय मानद । दिवाकरो<प्येष विलम्बते प्रभो पुनस्त्वमेवात्र नरेन्द्र कारणम्,दूसरोंको सम्मान देनेवाले राजा दुर्योधन! अब लौटो। इन सैनिकोंको भी जाने दो। शिबिरमें चलो। प्रभो! ये भगवान् सूर्य भी अस्ताचलपर लटक रहे हैं। नरेन्द्र! तुम्हीं इस नर- संहारके प्रधान कारण हो
śalya uvāca | nivarta duryodhana yāntu sainikā vrajasva rājan śibirāya mānada | divākaro 'py eṣa vilambate prabho punas tvam evātra narendra kāraṇam ||
شَلیہ نے کہا—“سر کے زیور، بازوبند، خوش نما انگد، گلے کے ہار، تمغے، سونے کی زنجیریں، عمدہ مَنی، ہیرا، سونا اور موتی—یہ چھوٹے بڑے مبارک رتن؛ اعلیٰ ترین لذتوں کے لائق بدن؛ چاند کو بھی شرما دینے والے چہروں والے سر؛ جسم، بھوگ، پوشاک اور دلکش خوشیاں—ان سب کو ترک کر کے، سْوَدھرم کی انتہا پر قائم رہتے ہوئے، تمام جہانوں میں اپنا یش پھیلا کر وہ بہادر دیویہ لوک کو پہنچ گئے ہیں۔ اب پلٹ آؤ، دُریودھن۔ سپاہیوں کو بھی جانے دو۔ اے دوسروں کو عزت دینے والے راجا، لشکرگاہ کو چلو۔ اے آقا، سورج بھی غروب کی سمت جھکا ہوا ٹھہرا ہے۔ اے نریندر، اس قتلِ عام کا اصل سبب پھر تم ہی ہو۔”
शल्य उवाच
Educational Q&A
Śalya frames kingship as moral accountability: a ruler must recognize when continued fighting becomes needless destruction, and must accept responsibility for the human cost driven by his decisions.
On the battlefield near day’s end, Śalya urges Duryodhana to withdraw and return to camp, noting the Sun is about to set, and bluntly states that Duryodhana is the primary cause of the ongoing massacre.