Shloka 98
कर्णके ध्वजपर जो हाथीकी साँकल थी, वह कालपाशके समान जान पड़ती थी। वह लोहनिर्मित हाथीकी साँकल छोटी-छोटी घण्टियोंसे विभूषित थी। उसने अत्यन्त कुपित होकर उस वानरपर धावा किया ।। तयोघोरितरे युद्धे द्वेरथे द्यृूत आहिते । प्रकुर्वाते ध्वजौ युद्ध पूर्व पूर्वतरं तदा,उन दोनोंमें घोरतर द्वैरथ युद्धरूपी जूएका अवसर उपस्थित था, इसीलिये उन दोनोंकी ध्वजाओंने पहले स्वयं ही युद्ध आरम्भ कर दिया
sañjaya uvāca |
karṇake dhvajapara yā hastikī sāṅkal thī sā kālapāśa-samān jān paṛtī thī | sā loha-nirmita hastikī sāṅkal choṭī-choṭī ghaṇṭiyoṃ-se vibhūṣit thī | usne atyanta kupit hokar us vānara-par dhāvā kiyā ||
tayor ghoritare yuddhe dvairathe dyūta āhite | prakurvāte dhvajau yuddhaṃ pūrvaṃ pūrva-taraṃ tadā ||
سنجے نے کہا—کرن کے علم پر لٹکی ہوئی لوہے کی وہ ہاتھی کی زنجیر کال کے پھندے جیسی دکھائی دیتی تھی اور چھوٹی چھوٹی گھنٹیوں سے آراستہ تھی۔ وہ سخت غضب میں آ کر اس بندر پر تیزی سے ٹوٹ پڑی۔ ان دونوں کے درمیان نہایت ہولناک دُو رتھوں کی جنگ—گویا جُوئے کا داؤ لگ چکا ہو—اب قائم ہو گئی تھی؛ اسی لیے ان کے علموں نے گویا پہلے ہی لڑائی چھیڑ دی۔
संजय उवाच
Educational Q&A
The passage uses vivid symbolism to frame battle as a fateful, death-shadowed contest: the ‘noose of Death’ imagery and the dice-game metaphor suggest that once violent rivalry is set in motion, it quickly escalates beyond ordinary control, demanding vigilance about the ethical weight and consequences of war.
Sanjaya describes an ominous prelude to the Karna–Arjuna chariot duel: Karna’s banner-ornament (an iron elephant-chain with bells) seems to lunge at the monkey (Hanuman) on Arjuna’s standard, and the two standards are portrayed as beginning the fight even before the warriors fully engage.