Shloka 28
कर्णेन सैन्यस्थापनं तथा नानायुद्धसमवायः
Karna Reforms the Host and Multiple Duels Converge
ब्राह्मं पज्चाला: कौरवेयास्तु धर्म्य सत्यं मत्स्या: शूरसेनाश्न यज्ञम् । प्राच्या दासा वृषला दाक्षिणात्या: स्तेना वाहीका: संकरा वै सुराष्ट्रा:
brāhmaṃ pāñcālāḥ kauraveyās tu dharmyaṃ satyaṃ matsyāḥ śūrasenāś ca yajñam | prācyā dāsā vṛṣalā dākṣiṇātyāḥ stenā vāhīkāḥ saṅkarā vai surāṣṭrāḥ ||
پانچال کے لوگ برہمنانہ (ویدک) طریق پر قائم ہیں؛ کورو دھرم کے مطابق عمل کرتے ہیں؛ متسیہ سچ بولنے والے ہیں اور شورسین یَجْن کرنے والے۔ مگر مشرقی لوگ غلامانہ کام کے لائق، جنوبی ‘وِرشَل’ کہلاتے ہیں؛ واہیک چور ہیں، اور سوراشٹر کے باشندے ورن-سنکر کہے گئے ہیں۔
कर्ण उवाच
Educational Q&A
The verse illustrates how speakers in the Mahābhārata use dharma-language to praise some communities (Vedic practice, righteous conduct, truth, sacrifice) while condemning others through social labels. Ethically, it highlights the epic’s tension between universal dharma and partisan, stereotype-driven rhetoric.
Karna is speaking and characterizing various regions and peoples, assigning them moral or social reputations (truthful, sacrificial, dharmic, or blameworthy). The statement functions as rhetorical positioning in the war context, not as a neutral ethnography.