Adhyaya 76
द्रोणानीक-व्यतिक्रमः — Kṛṣṇa–Arjuna Break Through Droṇa’s Array
Upa-parva: Jayadratha-vadha Upākhyāna (Droṇa-parva war episode)
Saṃjaya reports that fear spreads among the Kauravas as Vāsudeva and Dhanaṃjaya appear to have crossed beyond the dense, difficult-to-penetrate Droṇa-array. Warriors rally with renewed steadiness, yet many do not return, likened to rivers not turning back from the ocean; those who withdraw are described through a moralizing contrast, accruing ‘kilbiṣa’ (fault) as they turn away. The two heroes are repeatedly compared to cosmic and natural forces—sun and fire freed from eclipse, fish tearing through a net—signaling both tactical release from weapon-congestion and a surge in offensive tempo that agitates the army like sea-creatures stirring an ocean. Kaurava estimations shift: Jayadratha’s survival is doubted, while hope persists that Droṇa and Kṛtavarman might still contain Kṛṣṇa and Arjuna. The pair confer explicitly on Jayadratha’s impending death, asserting resolve even against divine protection. Nearing Jayadratha, their posture becomes predatory and time-focused. Duryodhana, armored by Droṇa and advancing swiftly, interposes in front of them; the armies respond with instruments and roars, and Kṛṣṇa addresses Arjuna with timely counsel as the confrontation tightens.
Chapter Arc: संजय धृतराष्ट्र से कहता है कि अर्जुन ने जयद्रथ-वध की प्रतिज्ञा कर ली है—और उसी क्षण श्रीकृष्ण, सारथी होकर भी, नीति और यथार्थ का कठोर दर्पण अर्जुन के सामने रख देते हैं। → कृष्ण अर्जुन को टोकते हैं कि भाइयों की सम्मति जाने बिना इतना भारी वचन दे देना साहस है; अब यह प्रतिज्ञा केवल व्यक्तिगत नहीं रही—समस्त पाण्डव-सेना की प्रतिष्ठा और हँसी-उड़ाए जाने का भय इससे जुड़ गया है। उधर कौरव-पक्ष जयद्रथ की रक्षा हेतु द्रोण से विशेष व्यूह-रचना और सुरक्षा-व्यवस्था का आग्रह करता है; जयद्रथ को ‘वीरों द्वारा रक्षित’ रखने का संकल्प उभरता है। → कृष्ण का निर्णायक आश्वासन—वासुदेव के साथ संयुक्त कौन्तेय तीनों लोकों तक को जीत/वध करने में समर्थ है—अर्जुन के भीतर संकल्प को लौह-सा कठोर कर देता है; साथ ही कौरव-नीति का प्रतिउत्तर भी स्पष्ट हो जाता है: द्रोणाचार्य द्वारा जयद्रथ-रक्षा हेतु विशेष व्यूह (अग्रभाग शकटाकार, पश्चभाग कमलाकार) की स्थापना। → अध्याय का अंत ‘रणनीति-निर्धारण’ पर टिकता है—कृष्ण अर्जुन को प्रतिज्ञा की कीमत, लोक-लज्जा और विजय-उपाय समझाते हैं; कौरव-पक्ष द्रोण के नेतृत्व में जयद्रथ-रक्षा की तैयारी पक्की करता है। प्रतिज्ञा अब युद्ध के अगले दिन का केंद्रीय ध्रुव बन जाती है। → जयद्रथ को अभेद्य व्यूह में छिपाकर रखा जाएगा—तो क्या अर्जुन सूर्यास्त से पहले उसे भेदकर वध कर पाएगा, या प्रतिज्ञा पाण्डवों पर विपत्ति बनकर टूटेगी?
Shlokas
Verse 1
संजय कहते हैं--राजन्! जब अर्जुनने सिंधुराज जयद्रथके वधकी प्रतिज्ञा कर ली, उस समय महाबाहु भगवान् श्रीकृष्णने अर्जुनसे कहा--
سنجے نے کہا—اے راجن! جب ارجن نے سندھ کے راجا جےدرَتھ کے وध کی پرتِجْنیا کر لی، تب مہاباہو بھگوان شری کرشن نے ارجن سے یہ کلام فرمایا—
Verse 2
भ्रातृणां मतमज्ञाय त्वया वाचा प्रतिश्रुतम् । सैन्धवं चास्मि हन्तेति तत्साहसमिदं कृतम्
سنجے نے کہا—اے دھننجے! اپنے بھائیوں کی رائے جانے بغیر ہی تم نے زبان سے یہ عہد کر لیا کہ ‘میں سَیندھَو (جَیَدرتھ) کو قتل کروں گا۔’ یہ تم نے نہایت جلدباز اور خطرناک جسارت کی ہے۔
Verse 3
असम्मन्त्रय मया सार्धमतिभारो<यमुद्यत: । कथं तु सर्वलोकस्य नावहास्या भवेमहि,“मेरे साथ सलाह किये बिना ही तुमने यह बड़ा भारी भार उठा लिया। ऐसी दशामें हम सम्पूर्ण लोकोंके उपहासपात्र कैसे नहीं बनेंगे?
سنجے نے کہا—میرے ساتھ مشورہ کیے بغیر ہی تم نے یہ نہایت بھاری بوجھ اٹھا لیا ہے۔ ایسی حالت میں ہم تمام دنیا کے سامنے ہنسی کا نشانہ کیسے نہ بنیں گے؟
Verse 4
धार्तराष्ट्रस्य शिबिरे मया प्रणिहिताश्षरा: । त इमे शीघ्रमागम्य प्रवृत्ति वेदयन्ति नः,“मैंने दुर्योधनके शिविरमें अपने गुप्तचर भेजे थे। वे शीघ्र ही वहाँसे लौटकर अभी-अभी वहाँका समाचार मुझे बता गये हैं
سنجے نے کہا—میں نے دھرتراشٹر کے بیٹے کے لشکرگاہ میں اپنے خفیہ جاسوس مقرر کیے تھے۔ وہ تیزی سے لوٹ آئے ہیں اور ابھی ہمیں وہاں کی تازہ خبر دے رہے ہیں۔
Verse 5
त्वया वै सम्प्रतिज्ञाते सिन्धुराजवधे प्रभो । सिंहनाद: सवादित्र: सुमहानिह तै: श्रुतः
سنجے نے کہا—اے مولا! جب تم نے سندھوراج کے وध کی پختہ قسم کھائی تھی، تو یہاں جنگی سازوں کے شور کے ساتھ ایک عظیم شیر کی دھاڑ بلند ہوئی تھی، جسے ان کوروَ یودھاؤں نے بھی سنا تھا۔
Verse 6
तेन शब्देन वित्रस्ता धार्तराष्ट्रा: ससैन्धवा: । नाकस्मात् सिंहनादो5यमिति मत्वा व्यवस्थिता:
سنجے نے کہا—اس آواز سے جَیَدرتھ سمیت دھرتراشٹر کے بیٹے گھبرا اٹھے۔ یہ سمجھ کر کہ ‘یہ شیر کی دھاڑ بےسبب نہیں’ وہ ہوشیار ہو گئے اور احتیاط کے ساتھ اپنی اپنی جگہ سنبھال لی۔
Verse 7
सुमहान् शब्दसम्पात: कौरवाणां महाभुज । आसीज्नागाश्रपत्तीनां रथघोषश्ष भैरव:,“महाबाहो! फिर तो कौरवोंके दलमें भी बड़े जोरका कोलाहल मच गया। हाथी, घोड़े, पैदल तथा रथ-सेनाओंका भयंकर घोष सब ओर गूँजने लगा
سنجے نے کہا—اے قوی بازو! تب کوروؤں کے لشکر میں زبردست ہنگامہ برپا ہو گیا۔ ہاتھیوں، گھوڑوں، پیادوں اور رتھوں کی خوفناک گرج اور جنگی نعرے ہر سمت گونجنے لگے۔
Verse 8
अभिमन्योर्व॑धं श्रुत्वा ध्रुवमार्तों धनंजय: । रात्रौ निर्यास्यति क्रोधादिति मत्वा व्यवस्थिता:
ابھمنیو کے قتل کی خبر سن کر انہوں نے یہ طے کیا کہ دھننجے ارجن یقیناً سخت رنجیدہ ہوا ہوگا اور غصّے میں رات ہی کو جنگ کے لیے نکل پڑے گا؛ اسی خیال سے وہ سب لڑائی کے لیے تیار ہو گئے۔
Verse 9
तैर्यतद्धिरियं सत्या श्रुता सत्यवतस्तव । प्रतिज्ञा सिन्धुराजस्य वधे राजीवलोचन,“कमलनयन! युद्धके लिये तैयार होते-होते उन कौरवोंने सदा सत्य बोलनेवाले तुम्हारी जयद्रथ-वधविषयक वह सच्ची प्रतिज्ञा सुनी
اے کنول نین! جب وہ جنگ کے لیے تیاری کر رہے تھے، تب ہی—ہمیشہ سچ بولنے والے تمہارے شایانِ شان—سندھو راج جےدرَتھ کے وध کے بارے میں تمہاری وہ سچی پرتِگیا انہوں نے سن لی۔
Verse 10
ततो विमनस: सर्वे त्रस्ता: क्षुद्रमृगा इव । आसन् सुयोधनामात्या: स च राजा जयद्रथ:,'फिर तो दुर्योधनके मन्त्री और स्वयं राजा जयद्रथ--से सब-के-सब (सिंहसे डरे हुए) क्षुद्र मुगोंके समान भयभीत और उदास हो गये
پھر دُریودھن کے وزیر اور خود راجا جےدرَتھ—سب کے سب—شیر سے ڈرے ہوئے چھوٹے ہرنوں کی طرح خوف زدہ اور دل گرفتہ ہو گئے۔
Verse 11
अथोत्थाय सहामात्यैर्दीन: शिबिरमात्मन: । आयात् सौवीरसिन्धूनामी श्वरो भूशदु:खित:,“तदनन्तर सिंधुसौवीरदेशका स्वामी जयद्रथ अत्यन्त दुःखी और दीन हो मन्त्रियोंसहित उठकर अपने शिविरमें आया
اس کے بعد سوویر اور سندھ دیس کا حاکم جےدرَتھ نہایت غمگین اور درماندہ ہو کر، وزیروں کے ساتھ اٹھا اور اپنے ہی لشکرگاہ (شِوِر) میں واپس آ گیا۔
Verse 12
स मन्त्रकाले सम्मन्त्रय सर्वा नैःश्रेयसीं क्रियाम् | सुयोधनमिदं वाक्यमब्रवीद् राजसंसदि
مشورے کے مقررہ وقت پر، اپنی اعلیٰ ترین بھلائی کے لیے مناسب ہر تدبیر پر وزیروں سے صلاح کر کے وہ شاہی دربار میں آیا اور سویودھن سے یوں مخاطب ہوا۔
Verse 13
मामसौ पुत्रहन्तेति श्वोडईभियाता धनंजय: । प्रतिज्ञातो हि सेनाया मध्ये तेन वधो मम
اے راجن! مجھے اپنے بیٹے کا قاتل سمجھ کر دھننجے (ارجن) کل سحر کے وقت مجھ پر چڑھ آئے گا؛ کیونکہ اس نے اپنی فوج کے بیچ میرے قتل کی قسم کھائی ہے۔
Verse 14
तां न देवा न गन्धर्वा नासुरोरगराक्षसा: । उत्सहन्तेडन्यथा कर्तु प्रतिज्ञां सव्यसाचिन:,'सव्यसाची अर्जुनकी उस प्रतिज्ञाको देवता, गन्धर्व, असुर, नाग और राक्षस भी अन्यथा नहीं कर सकते
سویہ ساچی ارجن کی اس قسم کو نہ دیوتا، نہ گندھرو، نہ اسور، نہ ناگ اور نہ ہی راکشس بدل سکتے ہیں۔
Verse 15
ते मां रक्षत संग्रामे मा वो मूर्ध्नि धनंजय: । पदं कृत्वा55प्रुयाल्लक्ष्यं तस्मादत्र विधीयताम्
لہٰذا تم لوگ میدانِ جنگ میں میری حفاظت کرو۔ کہیں ایسا نہ ہو کہ دھننجے تمہارے سروں پر قدم رکھ کر اپنے ہدف تک جا پہنچے؛ اس لیے یہاں ضروری بندوبست کرو۔
Verse 16
अथ रक्षा न मे संख्ये क्रियते कुरुनन्दन । अनुजानीहि मां राजन् गमिष्यामि गृहान् प्रति,“कुरुनन्दन! यदि आप युद्धमें मेरी रक्षा न कर सकें तो मुझे आज्ञा दें; राजन! मैं अपने घर चला जाऊँगा
اے کُرونندن! اگر میدانِ جنگ میں میری حفاظت نہ کی جا سکے تو اے راجن، مجھے رخصت دیجیے؛ میں اپنے گھر چلا جاؤں گا۔
Verse 17
एवमुक्तस्त्ववाक्ृशीर्षो विमना: स सुयोधन: । श्रुत्वा तं समय॑ तस्य ध्यानमेवान्वपद्यत
یوں مخاطب کیے جانے پر سویودھن (دریودھن) سر جھکائے، دل گرفتہ اور مایوس ہو گیا۔ اس عہد کو سن کر وہ سخت اضطراب میں ڈوب کر گہری فکر میں پڑ گیا۔
Verse 18
तमार्तमभिसंप्रेक्ष्य राजा किल स सैन्धव: । मृदु चात्महितं चैव साक्षेपमिदमुक्तवान्,“दुर्योधनको उद्विग्नचित्त देखकर सिन्धुराज जयद्रथने व्यंग्य करते हुए कोमल वाणीमें अपने हितकी बात इस प्रकार कही--
دریودھن کو مضطرب دل دیکھ کر سندھ کے راجا جےدرَتھ نے نرم لہجے میں، مگر طنز کی کاٹ کے ساتھ، اپنے فائدے کی بات یوں کہی۔
Verse 19
नेह पश्यामि भवतां तथावीर्य धनुर्धरम् । योअर्जुनस्यास्त्रमस्त्रेण प्रतिहन्यान्महाहवे
اے راجَن! میں تمہاری فوج میں کوئی ایسا زبردست کماندار نہیں دیکھتا جو اس عظیم جنگ میں اپنے ہتھیار سے ارجن کے ہتھیار کا توڑ کر سکے۔
Verse 20
वासुदेवसहायस्य गाण्डीवं धुन्वतो धनु: । कोडर्जुनस्थाग्रतस्तिछेत् साक्षादपि शतक्रतु:
واسودیو کی معیت میں جب ارجن گاندیو کمان کو جھنجھنا رہا ہو تو اس کے سامنے کون ٹھہر سکتا ہے؟ خود شتکرتو (اندَر) بھی اس کا سامنا نہیں کر سکتا۔
Verse 21
महेश्वरो5पि पार्थेन श्रूयते योधित: पुरा । पदातिना महावीर्यों गिरौ हिमवति प्रभु:,“मैंने सुना है कि पूर्वकालमें हिमालयपर्वतपर पैदल अर्जुनने महापराक्रमी भगवान् महेश्वरके साथ भी युद्ध किया था
سنا جاتا ہے کہ قدیم زمانے میں ہِمَوَت پہاڑ پر پیادہ ہی مہاویر پارتھ (ارجن) نے خود پربھو مہیشور کے ساتھ بھی جنگ کی تھی۔
Verse 22
दानवानां सहस्राणि हिरण्यपुरवासिनाम् | जघानैकरथेनैव देवराजप्रचोदित:,“देवराज इन्द्रकी आज्ञा पाकर उसने एकमात्र रथकी सहायतासे हिरण्यपुरवासी सहस्रों दानवोंका संहार कर डाला था
سنجے نے کہا—دیوراج اندر کی ترغیب پا کر اُس نے صرف ایک ہی رتھ کے سہارے ہِرنّیَپور میں بسنے والے ہزاروں دانَووں کو قتل کر ڈالا۔
Verse 23
समायुक्तो हि कौन्तेयो वासुदेवेन धीमता । सामरानपि लोकांस्त्रीन् हन्यादिति मतिर्मम
سنجے نے کہا—میرا یقین ہے کہ اگر کونتی کا بیٹا ارجن نہایت دانا واسودیو نندن شری کرشن کے ساتھ یکتا ہو جائے تو وہ دیوتاؤں سمیت تینوں لوکوں کو بھی نیست و نابود کر سکتا ہے۔
Verse 24
सो5हमिच्छाम्यनुज्ञातं रक्षितुं वा महात्मना । द्रोणेन सहपुत्रेण वीरेण यदि मन्यसे
سنجے نے کہا—اس لیے میں یہاں سے روانہ ہونے کی اجازت چاہتا ہوں؛ یا اگر آپ مناسب سمجھیں تو عظیم النفس، دلیر درون آچاریہ اپنے بیٹے سمیت میری حفاظت کی ضمانت دیں۔
Verse 25
स राज्ञा स्वयमाचार्यो भृशमत्रार्थितो<र्जुन । संविधान च विहित॑ं रथाश्च॒ किल सज्जिता:
سنجے نے کہا—اے ارجن! اس معاملے میں بادشاہ (دریودھن) نے خود آچاریہ درون سے نہایت اصرار کے ساتھ درخواست کی ہے۔ چنانچہ اس کی حفاظت کا پورا بندوبست کر دیا گیا ہے اور رتھ بھی آراستہ و تیار ہیں۔
Verse 26
कर्णो भूरिश्रवा द्रौणिर्वषसेनश्व दुर्जय: । कृपश्च मद्रराजश्न षडेते5स्य पुरोगमा:,“कलके युद्धमें कर्ण, भूरिश्रवा, अश्वत्थामा, दुर्जय वीर वृषसेन, कृपाचार्य और मद्रराज शल्य--ये छः महारथी उसके आगे रहेंगे”
سنجے نے کہا—کل کی جنگ میں کرن، بھوریشروَا، درون کے بیٹے اشوتھاما، ناقابلِ تسخیر سورما ورشسین، کرپ آچاریہ اور مدر راج شلیہ—یہ چھ مہارتھی اس کے آگے رہیں گے۔
Verse 27
शकट: पद्मकश्चार्धो व्यूहो द्रोणेन निर्मित: । पद्मकर्णिकमध्यस्थ: सूचीपाश्चे जयद्रथ:
سنجے نے کہا— درون نے شکٹ اور پدمک کی ترتیب کے ساتھ ایک نیم-صف بندی بھی قائم کی۔ کنول کی کرنیکا کے عین وسط میں جےدرتھ کو کھڑا کیا گیا اور اس کے پیچھے سوئی کی مانند چیر دینے والے دستے مقرر کیے گئے۔
Verse 28
धनुष्यस्त्रे च वीर्ये च प्राणे चैव तथौरसे
سنجے نے کہا— اے پارتھ! وہ چھ مہارَتھی جو پہلے ہی مقرر کیے جا چکے ہیں، کمان و اسلحہ کی مہارت، دلیری، جان کی قوت اور سینے کے عزم و حوصلے میں بالکل ناقابلِ تسخیر سمجھے جاتے ہیں۔ ان چھ کو زیر کیے بغیر جےدرتھ تک پہنچنا ناممکن ہے۔
Verse 29
अविषद्वुतमा होते निश्चिता: पार्थ षड् रथा: । एतानजित्वा षड् रथान् नैव प्राप्यो जयद्रथ:
سنجے نے کہا— اے پارتھ! چھ رتھی (مہارَتھی) مضبوطی سے مقرر کیے گئے ہیں؛ وہ جنگ میں نہایت ناقابلِ برداشت اور اٹل سمجھے جاتے ہیں۔ ان چھ رتھیوں کو زیر کیے بغیر جےدرتھ ہرگز دسترس میں نہیں آتا۔
Verse 30
तेषामेकैकशो वीर्य षण्णां त्वमनुचिन्तय । सहिता हि नरव्यापत्र न शक््या जेतुमज्जसा
سنجے نے کہا— اے نر-ویاغھر! ان چھوں کی قوت و پرाकرم پر ایک ایک کر کے غور کر۔ کیونکہ جب وہ چھے اکٹھے ہو جائیں تو انہیں آسانی سے زیر نہیں کیا جا سکتا۔
Verse 31
भूयस्तु मन्त्रयिष्यामि नीतिमात्महिताय वै । मन्त्रज्जै: सचिवै: सार्ध सुहृद्धि: कार्यसिद्धये
سنجے نے کہا— “اب میں پھر اپنے مفاد کو پیشِ نظر رکھتے ہوئے، کام کی تکمیل کے لیے، مشورہ دان وزیروں اور خیرخواہ دوستوں کے ساتھ صلاح و مشورہ کروں گا۔”
Verse 75
इति श्रीमहाभारते द्रोणपर्वणि प्रतिज्ञापर्वणि श्रीकृष्णवाक्ये पजचसप्ततितमो< ध्याय:,इस प्रकार श्रीमह्ाभारत द्रोणपर्वके अन्तर्गत प्रतिज्ञापर्वमें श्रीकृष्णवाक्यविषयक पचहत्तरवाँ अध्याय पूरा हुआ
سنجے نے کہا—یوں شری مہابھارت کے درون پَرو کے تحت پرتِجْنا پَرو میں، شری کرشن کے اقوال سے متعلق پچہترویں باب کا اختتام ہوا۔
Verse 276
स्थास्यते रक्षितो वीरै: सिंधुराट् स सुदुर्मद: । “ट्रोणाचार्यने ऐसा व्यूह बनाया है
سنجے نے کہا—سندھو کا راجا جےدرَتھ، جو غرور سے سرشار ہے، وہاں کھڑا رہے گا اور ہر سمت سے بہادروں کی حفاظت میں ہوگا۔
Frequently Asked Questions
The chapter contrasts steadfast engagement with withdrawal, framing retreat as ethically compromising in this context (kilbiṣa language), while also exposing how battlefield necessity can drive moral judgments that are contingent on role-duty and perceived stakes.
Sustained focus on a clearly defined objective—supported by coordination between leader (Kṛṣṇa) and executor (Arjuna)—can overcome layered constraints, but it also amplifies responsibility for the means used and the moral narratives imposed on others’ choices.
No explicit phalaśruti appears in the supplied passage; the meta-commentary is implicit through similes and evaluative diction (fear, resolve, kilbiṣa), guiding interpretation of conduct within the epic’s broader dharma discourse.
Ask anything about Adhyaya 76 of the Mahabharata (Gita Press)
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Mahabharata (Gita Press) in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.