Adhyaya 35
द्रोणानीकाभिमुखगमनम् (Abhimanyu advances toward Droṇa’s host)
Upa-parva: Droṇānīka-praveśa (Abhimanyu’s assault on Droṇa’s formation) — Episode Unit
Sañjaya reports that Abhimanyu (Saubhadrā) hears Dharmarāja Yudhiṣṭhira’s instruction and orders his charioteer to drive toward Droṇa’s troops. The charioteer warns that an excessive burden has been placed upon Abhimanyu, noting Droṇa’s accomplished mastery of supreme weapons and urging deliberation before combat. Abhimanyu dismisses the caution with confident assertions of kṣatriya capacity, claiming readiness even against celestial-level opponents, and reiterates the command to advance without delay. The chariot team is urged forward; forces converge as Kauravas turn to meet him and Pāṇḍavas follow. Abhimanyu, described with exalted martial imagery, closes on leading mahārathas. A fierce engagement begins; amid tumultuous war-cries and instruments, Abhimanyu breaches the formation under Droṇa’s gaze. Encircled by combined arms (elephants, horses, chariots, infantry), he responds with rapid, precise archery, producing heavy casualties and disorder, with detailed inventories of weapons, armor, and battlefield ruin culminating in visible panic and flight among segments of the opposing side.
Chapter Arc: संजय धृतराष्ट्र को बतलाते हैं कि द्रोण द्वारा रक्षित, भेदना-दुष्कर व्यूह के सामने पाण्डव-सेना ठिठकती है—और उसी क्षण युधिष्ठिर की दृष्टि एक उपाय पर टिकती है। → सात्यकि, चेकितान, धृष्टद्युम्न, द्रुपद, धृष्टकेतु, घटोत्कच, द्रौपदेय, केकय, सृञ्जय आदि महारथियों की उपस्थिति के बावजूद द्रोण का क्रुद्ध अग्रगमन भय और विवशता बढ़ाता है; युधिष्ठिर बार-बार सोचते हैं कि इस ‘अनाधृष्य’ व्यूह को कैसे रोका जाए। → युधिष्ठिर अभिमन्यु से कहते हैं—‘योद्धाओं में श्रेष्ठ! व्यूह का द्वार भेदो; हम तुम्हारे पीछे-पीछे चलेंगे’; अभिमन्यु व्यूहभेदन के लिए प्रतिज्ञा-भाव से आगे बढ़ने को तैयार होता है, और पाण्डव-पक्ष की आशा एक ही रथ पर केन्द्रित हो जाती है। → अभिमन्यु को अग्रणी बनाकर व्यूहभेदन की योजना निश्चित होती है; पाण्डव-सेना का संकल्प संगठित होता है और रथ हाँके जाने का आदेश निकलता है। → अभिमन्यु व्यूह में प्रवेश करेगा—पर क्या वरिष्ठ रथी सचमुच उसके पीछे भीतर तक जा पाएँगे, या वह भीतर अलग-थलग पड़ जाएगा?
Shlokas
Verse 1
पम्प बछ। अंक पजञ्चत्रिशो<ड्ध्याय: युधिष्ठटिर और अभिमन्युका संवाद तथा व्यूहभेदनके लिये अभिमन्युकी प्रतिज्ञा संजय उवाच तदनीकमनाधृुष्यं भारद्वाजेन रक्षितम् | पार्था: समभ्यवर्तन्त भीमसेनपुरोगमा:
سنجے نے کہا—اے راجن! بھاردواج کے پتر درون آچاریہ کے زیرِ حفاظت وہ ناقابلِ تسخیر، دشوارگزار لشکری صف بندی تھی؛ اس کا مقابلہ کرنے کو پرتھا کے پتر، بھیم سین کو پیش رو رکھ کر، ڈٹ کر آگے بڑھے۔
Verse 2
सात्यकिश्रेकितानश्च धृष्टद्युम्नश्न पार्षत: । कुन्तिभोज श्च विक्रान्तो टद्रपदश्च॒ महारथ:
سنجے نے کہا—ساتیکی اور چیکیتان، پرِشت کا پتر دھِرِشتدیومن، دلیر کُنتی بھوج، اور مہارتھی دروپد—یہ سب وہاں موجود تھے۔
Verse 3
आर्जुनि: क्षत्रधर्मा च बृहत्क्षत्रश्न वीर्यवान् । चेदिपो धृष्टकेतुश्न माद्रीपुत्रो घटोत्कच:
سنجے نے کہا—ارجن جو کشتریہ دھرم پر قائم تھا، قوتور بृहَتکشتَر، چیدی کا راجا دھِرِشتکیتو، اور مادری کا پتر گھٹو تکچ بھی وہاں تھے۔
Verse 4
युधामन्युश्न विक्रान्त: शिखण्डी चापराजित: । उत्तमौजाश्र दुर्धर्षो विराटश्व॒ महारथ:
سنجے نے کہا—یُدھامنیُو جو اپنی دلیری میں نامور تھا، اور شِکھنڈی جو جنگ میں ناقابلِ شکست تھا؛ ناقابلِ روک اُتّمَوجا؛ مہارَتھی وِراٹ؛ ساتْیَکی اور چیکِتان؛ دُرُپَد کا بیٹا، زورآور دھرِشتَدیُمن؛ پرَاکرَم کُنتی بھوج؛ مہارَتھی دُرُپَد خود؛ کشتریہ دھرم پر قائم اَبھِمنیو؛ طاقتور بْرِہَتْکْشَتر؛ چیدی کا راجا دھرِشتَکیتُو؛ مادری کے بیٹے نَکُل اور سَہدیَو؛ اور بہادر گھٹوْتکچ—ان کے ساتھ سورجَیہ/سُنجَیہ نسل کے ہزاروں دلیر کشتریہ اور بہت سے دوسرے سورما، جو اسلحہ کے علم میں ماہر اور رزم کے جوش میں بےخود تھے، اپنی اپنی فوجی جماعتوں سمیت وہاں موجود تھے۔ جنگ کی آرزو سے بھر کر وہ سب یکایک ہر سمت سے دْرون آچاریہ پر ٹوٹ پڑے۔
Verse 5
द्रौपदेयाश्व॒ संरब्धा: शैशुपालिश्न वीर्यवान् । केकयाश्व महावीर्या: सृञज्जयाश्व॒ सहस्रश:
سنجے نے کہا—دروپدی کے بیٹے جو غضب سے بھڑکے ہوئے تھے، شیشوپال کا دلیر بیٹا، کیکَی کے نہایت بہادر شہزادے، اور سِرِنجَیوں کے ہزاروں جنگجو—ان کے ساتھ ساتْیَکی اور چیکِتان، دُرُپَد کا بیٹا دھرِشتَدیُمن، طاقتور کُنتی بھوج، مہارَتھی دُرُپَد، اَبھِمنیو، بْرِہَتْکْشَتر، چیدی کا راجا دھرِشتَکیتُو، مادری کے بیٹے نَکُل اور سَہدیَو، گھٹوْتکچ، پرَاکرَم یُدھامنیُو، ناقابلِ شکست شِکھنڈی، دشوارگزار اُتّمَوجا اور مہارَتھی وِراٹ—یہ اور اسلحہ کے علم میں ماہر، رزم کے جوش میں بےخود بہت سے دوسرے سورما اپنی اپنی فوجوں سمیت وہاں موجود تھے۔ جنگ کی آرزو سے بھر کر وہ سب یکایک دْرون پر ٹوٹ پڑے۔
Verse 6
एते चान्ये च सगणा: कृतास्त्रा युद्धदुर्मदा: । समभ्यधावन् सहसा भारद्वाजं युयुत्सव:
سنجے نے کہا—یہ اور بہت سے دوسرے جنگجو اپنے اپنے دستوں سمیت، اسلحہ کے فن میں ماہر اور رزم کے جوش میں بےخود، لڑنے کے شوق میں، یکایک بھاردواج (دروṇa) پر ٹوٹ پڑے۔
Verse 7
समीपे वर्तमानांस्तान् भारद्वाजो$तिवीर्यवान् | असम्भ्रान्त: शरौघेण महता समवारयत्
سنجے نے کہا—بھاردواج کا نہایت زورآور بیٹا دْرون، ذرا بھی مضطرب نہ ہوا؛ اس نے قریب آ پہنچے اُن جنگجوؤں کو تیروں کی زبردست بوچھاڑ سے روک دیا اور ان کی پیش قدمی تھام لی۔
Verse 8
महौघ: सलिलस्येव गिरिमासाद्य दुर्भिदम् । द्रोणं ते नाभ्यवर्तन्त वेलामिव जलाशया:
سنجے نے کہا—جس طرح پانی کا عظیم سیلاب ناقابلِ شگاف پہاڑ سے ٹکرا کر رک جاتا ہے، اور جس طرح سمندر جیسے بڑے ذخیرۂ آب اپنی ساحلی حد سے آگے نہیں بڑھ سکتے، اسی طرح پاندَو کے جنگجو دْرون آچاریہ کے نہایت قریب نہ پہنچ سکے۔
Verse 9
पीड्यमाना: शरै राजन् द्रोणचापविनि:सृतै: । न शेकुः प्रमुखे स्थातुं भारद्वाजस्य पाण्डवा:,राजन! द्रोणाचार्यके धनुषसे छूटे हुए बाणोंसे अत्यन्त पीड़ित होकर पाण्डववीर उनके सामने नहीं ठहर सके
اے راجن! درون کے کمان سے چھوٹے ہوئے تیروں سے سخت ستائے ہوئے پانڈوؤں کے سورما بھاردواج کے بیٹے کے سامنے ٹھہر نہ سکے۔
Verse 10
तदद्भुतमपश्याम द्रोणस्य भुजयोब्बलम् | यदेनं नाभ्यवर्तन्त पज्चाला: सृजजयै: सह,उस समय हमलोगोंने द्रोणाचार्यकी भुजाओंका वह अद्भुत बल देखा, जिससे कि सूंजयोंसहित सम्पूर्ण पांचालवीर उनके सामने टिक न सके
تب ہم نے درون کی دونوں بازوؤں کی وہ عجیب قوت دیکھی کہ سرنجیوں سمیت تمام پانچال سورما نہ اس کے سامنے ٹھہر سکے اور نہ پلٹ کر اس کا سامنا کر سکے۔
Verse 11
तमायान्तमभिक्षुद्धं द्रोणं दृष्टवा युधिष्ठिर: । बहुधा चिन्तयामास द्रोणस्य प्रतिवारणम्,क्रोधमें भरे हुए उन्हीं द्रोणाचार्यको आते देख राजा युधिष्ठछिरने उन्हें रोकनेके उपायपर बारंबार विचार किया
غصّے سے بھرے ہوئے درون کو آتے دیکھ کر راجا یُدھشٹھِر نے اسے روکنے کی تدبیر پر بار بار غور کیا۔
Verse 12
अशक्यं तु तमन्येन द्रोणं मत्वा युधिष्ठिर: । अविषटहां गुरु भारं सौभद्रं समवासृजत्
اس وقت یہ جان کر کہ درون کا مقابلہ کسی اور کے لیے ناممکن ہے، یُدھشٹھِر نے وہ ناقابلِ برداشت اور بھاری ذمہ داری سوبھدر (ابھمنیو) کے سپرد کر دی۔
Verse 13
वासुदेवादनवरं फाल्गुनाच्चामितौजसम् | अब्रवीत् परवीरघ्नमभिमन्युमिदं वच:
ابھمنیو—جو واسودیو (شری کرشن) سے کسی بات میں کم نہ تھا، اور فالگُن (ارجن) کے مانند بے پناہ قوت والا، دشمن کے سورماؤں کا قتال کرنے والا تھا—اس سے یُدھشٹھِر نے یہ بات کہی۔
Verse 14
एत्य नो नार्जुनो गहेंद् यथा तात तथा कुरु । चक्रव्यूहस्य न वयं विद्यो भेदं कथंचन
اے عزیز تات! جیسا تم نے کہا ہے ویسا ہی کرو—ارجن کو بلا لاؤ، وہ ہمیں راستہ دکھائے۔ کیونکہ ہم کسی بھی طرح چکرویوہ کو توڑنے کی تدبیر نہیں جانتے۔
Verse 15
“तात संशप्तकोंके साथ युद्ध करके लौटनेपर अर्जुन जिस प्रकार हमलोगोंकी निन््दा न करें (हमें असमर्थ न बतावें), वैसा कार्य करो। हमलोग तो किसी तरह भी चक्रव्यूहके भेदनकी प्रक्रियाको नहीं जानते हैं ।।
اے تات! ایسا بندوبست کرو کہ جب ارجن سنشپتکوں کے ساتھ لڑ کر لوٹے تو وہ ہمیں ملامت نہ کرے اور نالائق نہ ٹھہرائے۔ کیونکہ ہم کسی بھی طرح چکرویوہ کو توڑنے کی تدبیر نہیں جانتے۔ اے مہاباہو! چکرویوہ کو صرف چار ہی چیر سکتے ہیں: تم، یا ارجن، یا شری کرشن، یا پردیومن؛ پانچواں کوئی یودھا اس کام کے لائق نہیں۔
Verse 16
अभिमन्यो वरं तात याचतां दातुमर्हसि । पितृणां मातुलानां च सैन्यानां चैव सर्वश:
اے تات ابھیمَنیو! تمہارے پدرانہ رشتہ دار اور ماموں کے طرف کے سورما، بلکہ ہر سمت کی پوری فوج تم سے التجا کر رہی ہے؛ اور تم ہی ان کو ور (نعمت) دینے کے لائق ہو۔
Verse 17
धनंजयो हि नस्तात गर्हयेदेत्य संयुगात् क्षिप्रमस्त्रं समादाय द्रोणानीकं विशातय
اے تات! اگر ہم بغیر فتح کے میدانِ جنگ سے لوٹے تو دھننجے (ارجن) یقیناً ہمیں ملامت کرے گا۔ اس لیے فوراً ہتھیار اٹھاؤ اور درون آچاریہ کی فوج کو تہس نہس کر دو۔
Verse 18
अभिमनयुरवाच द्रोणस्य दृढमत्युग्रमनीकप्रवरं युधि | पितृणां जयमाकाडुृक्षन्नवगाहे5विलम्बितम्
ابھیمَنیو نے کہا—اے مہاراج! اپنے پدرانہ بزرگوں کی فتح کی آرزو سے میں میدانِ جنگ میں درون آچاریہ کی نہایت ہولناک، مضبوط اور برتر فوجی صف بندی میں بلا تاخیر داخل ہوتا ہوں۔
Verse 19
उपदिष्टो हि मे पित्रा योगोडनीकविशातने । नोत्सहे हि विनिर्गन्तुमहं कस्यांचिदापदि,पिताजीने मुझे चक्रव्यूहको भेदनकी विधि तो बतायी है; परंतु किसी आपत्तिमें पड़ जानेपर मैं उस व्यूहसे बाहर नहीं निकल सकता
سنجے نے کہا—میرے والد نے مجھے چکرویوہ، اس نہایت دشوار شکن چکر نما جنگی ترتیب، کو توڑنے کا طریقہ سکھایا تھا؛ مگر اگر کسی آفت میں میں اس کے اندر پھنس جاؤں تو مجھے اس میں سے باہر نکلنے کا حوصلہ نہیں ہوتا۔
Verse 20
युधिष्ठिर उदाच भिन्ध्यनीकं युधां श्रेष्ठ द्वारं संजनयस्व न: । वयं त्वानुगमिष्यामो येन त्वं तात यास्यसि
یُدھشٹھِر نے کہا—اے جنگجوؤں میں سب سے برتر! دشمن کے ویوہ کو توڑ کر ہمارے لیے ایک دروازہ (راستہ) بنا دو۔ عزیز تات! تم جس راہ سے آگے بڑھو گے، ہم بھی اسی راہ سے تمہارے پیچھے پیچھے چلیں گے۔
Verse 21
धनंजयसमं युद्धे त्वां वयं तात संयुगे । प्रणिधायानुयास्यामो रक्षन्त: सर्वतोमुखा:
سنجے نے کہا—تات! میدانِ جنگ میں ہم تمہیں دھننجے (ارجن) کے برابر سمجھتے ہیں۔ دل و دماغ کو صرف تم پر جما کر، ہر سمت سے تمہاری حفاظت کرتے ہوئے، ہم تمہارے پیچھے پیچھے چلیں گے۔
Verse 22
भीम उवाच अहं त्वानुगमिष्यामि धृष्टद्युम्नो5थ सात्यकि: । पज्चाला: केकया मत्स्यास्तथा सर्वे प्रभद्रका:
بھیم نے کہا—تات! میں تمہارے ساتھ چلوں گا؛ دھृष्टدیومن اور ساتیکی بھی۔ پانچال کے جنگجو، کیکَی کے شہزادے، متسیہ دیش کی فوج اور تمام پربھدرک—سب تمہارے پیچھے چلیں گے۔
Verse 23
सकृद् भिन्न त्वया व्यूहं तत्र तत्र पुन: पुनः । वयं प्रध्वंसयिष्यामो निघ्नमाना वरान् वरान्
تم جہاں جہاں ایک بار بھی ویوہ کو توڑ دو گے، وہاں وہاں ہم بہترین سے بہترین سورماؤں کو کاٹ گراتے ہوئے اس ویوہ کو بار بار تہس نہس کرتے رہیں گے۔
Verse 24
अभिमन्युरुवाच अहमेतत् प्रवेक्ष्यामि द्रोणानीकं दुरासदम् । पतड़ इव संक्रुद्धो ज्वलितं जातवेदसम्
ابھمنیو نے کہا—میں درون کے اس دشوارگزار جنگی صف بندی میں داخل ہوں گا۔ جیسے غضبناک پروانہ بھڑکتی آگ میں کود پڑتا ہے، ویسے ہی میں بھی قہر میں درون کی ناقابلِ رسائی ترتیب کو چیر کر گھس جاؤں گا۔
Verse 25
तत् कर्माद्य करिष्यामि हित॑ यद् वंशयोर्द्धयो: । मातुलस्य च यत् प्रीतिं करिष्यति पितुश्च मे
آج میں ایسا کارنامۂ شجاعت انجام دوں گا جو ماں اور باپ—دونوں کے خاندانوں کے لیے سودمند ہو، اور جو میرے ماموں شری کرشن اور میرے والد ارجن—دونوں کو خوش کرے۔
Verse 26
शिशुनैकेन संग्रामे काल्यमानानि संघश: । द्रक्ष्यन्ति सर्वभूतानि द्विषत्सैन्यानि वै मया
اگرچہ میں ابھی لڑکا ہی ہوں، مگر آج تمام جاندار دیکھ لیں گے کہ میں نے اکیلے ہی میدانِ جنگ میں دشمن کی فوجوں کے جتھوں کے جتھے کاٹ ڈالے۔
Verse 27
नाहं पार्थेन जात: स्यां न च जात: सुभद्रया । यदि मे संयुगे कश्चिज्जीवितो नाद्य मुच्यते,यदि आज मेरे साथ युद्ध करके कोई भी सैनिक जीवित बच जाय तो मैं अर्जुनका पुत्र नहीं और सुभद्राकी कोखसे मेरा जन्म नहीं
اگر آج میرے ساتھ لڑ کر کوئی بھی جنگجو زندہ بچ نکلے، تو میں نہ پارتھ (ارجن) کا بیٹا ہوں، نہ سُبھدرہ کے بطن سے پیدا ہوا ہوں۔
Verse 28
यदि चैकरथेनाहं समग्रं क्षत्रमण्डलम् | न करोम्यष्टधा युद्धे न भवाम्यर्जुनात्मज:
اگر میں ایک ہی رتھ پر سوار ہو کر میدانِ جنگ میں پورے حلقۂ کشتریوں کو آٹھ حصّوں میں چیر نہ ڈالوں، تو میں ارجن کا بیٹا نہیں۔
Verse 29
यदि मैं युद्धमें एकमात्र रथकी सहायतासे सम्पूर्ण क्षत्रियमण्डलके आठ टुकड़े न कर दूँ तो अर्जुनका पुत्र नहीं ।।
یُدھِشٹھِر نے کہا—اے سَوبھدر (سُبھدرا کے پُتر)! ایسی پُرجوش باتیں کہتے ہوئے تمہاری قوت ہمیشہ بڑھتی رہے؛ کیونکہ تم نے دُشوارگزار درون آچاریہ کے لشکری صف بند (ویوہ) میں گھس کر اسے توڑنے کا عزم کیا ہے۔
Verse 30
रक्षितं पुरुषव्याप्रैर्महेष्वासैर्महाबलै: । साध्यरुद्रमरुत्तुल्यैर्वस्वग्न्यादित्यविक्रमै:
درون آچاریہ کی فوج عظیم قوت والے، بڑے کمان دار، شیر صفت جانبازوں کے حصار میں ہے—جو سادھیوں، رودروں اور مروت گنوں کی مانند زورآور ہیں، اور وسوؤں، اگنی اور سورج کی مانند پرَاکرم رکھتے ہیں۔
Verse 31
संजय उवाच तस्य तद् वचन श्रुत्वा स यन्तारमचोदयत् । सुमित्रा श्वान् रणे क्षिप्रं द्रोणानीकाय चोदय
سنجے نے کہا—اے راجن! وہ بات سن کر اس نے فوراً اپنے سارتھی کو للکارا: “سُمِتر! میدانِ جنگ میں جلد گھوڑوں کو ہانکو—سیدھا درون کی فوج کی طرف!”
Verse 35
इति श्रीमहाभारते द्रोणपर्वणि अभिमन्युवधपर्वणि अभिमन्युप्रतिज्ञायां पउ्चत्रिंशो 5 ध्याय:
یوں شری مہابھارت کے درون پَرو کے ضمن میں، اَبھِمنیو وَدھ پَرو میں، اَبھِمنیو کی پرتِجّھا سے متعلق پینتیسواں اَدھیائے اختتام کو پہنچا۔
Frequently Asked Questions
The tension lies between prudent restraint (evaluating force disparity and Droṇa’s expertise) and duty-driven action (executing Yudhiṣṭhira’s directive). The chapter stages an ethical choice about whether courage should be moderated by risk analysis when the mission’s stakes are framed as collective necessity.
The text foregrounds that counsel and capability must be weighed together: confidence can mobilize decisive action, but strategic environments can convert individual brilliance into systemic vulnerability when encirclement and massed response are likely.
No explicit phalaśruti formula appears in this excerpt. The chapter’s meta-level function is narrative and ethical: it demonstrates how war reporting (Sañjaya’s account) frames heroism, consequence, and the interpretive burden of leadership choices within the epic’s larger dharma inquiry.
Read Mahabharata in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.