Shloka 13
भीष्मविक्रमदर्शनं तथा क्रौञ्चारुणव्यूहविधानम् | Bhīṣma’s Ascendancy and the Organization of the Krauñcāruṇa Formation
सम्बन्ध-- पहले शलोकमें अर्जुनने संन्यास और त्यागका तत्त्व अलग-अलग जाननेकी इच्छा प्रकट की थी। उसका उत्तर देते हुए भगवान्ने दूसरे और तीसरे *लोकोर्में इस विषयपर विद्वानोंके भिन्न-भिन्न मत बतलाकर अपने मतके अनुसार चौथे शलोकसे बारहवें #लोकतक त्यागका यानी कर्मयोगका तत्त्व भलीभॉति समझाया: अब संनन््यासका यानी सांख्ययोगका तत्त्व समझानेके लिये पहले सांख्य-सिद्धान्तके अनुसार कर्मोकी सिद्धिगें पॉच हेतु बतलाते हैं-- पञ्चैतानि महाबाहो कारणानि निबोध मे । सांख्ये कृतान्तेः प्रोक्तानि सिद्धये सर्वकर्मणाम्रँ
pañcaitāni mahābāho kāraṇāni nibodha me | sāṅkhye kṛtānte proktāni siddhaye sarva-karmaṇām ||
خداوندِ برتر نے فرمایا— اے قوی بازو! مجھ سے ان پانچ اسباب کو جان لو۔ سانکھیا کے قطعی فیصلے میں یہی ہر عمل کی تکمیل کے اسباب بتائے گئے ہیں۔
अजुन उवाच
Educational Q&A
Krishna introduces the Sāṅkhya analysis of action by stating that every action is accomplished through five causal factors, shifting attention away from simplistic self-blame or egoic doership toward a structured understanding of causality and responsibility.
After clarifying the nature of tyāga (disciplined relinquishment in action), Krishna begins explaining saṃnyāsa/Sāṅkhya-oriented insight by first listing the causal bases that underlie the completion of any deed, continuing his instruction to Arjuna on the battlefield.