Shloka 13
Adhyāya 42 — Mahābhūta–Indriya–Adhyātma-Vyavasthā
Brahmā’s Instruction on Elements and Faculties
श्रोत्रं त्वक् चक्षुषी जिह्नवा नासिका चैव पठचमी । पादौ पायुरुपस्थश्व हस्तौ वागू दशमी भवेत्
śrotraṁ tvak cakṣuṣī jihvā nāsikā caiva pañcamī | pādau pāyur upasthaś ca hastau vāk ca daśamī bhavet | manas tv ekādaśaṁ proktaṁ pūrvaṁ jayet tu tat-samūham | tataḥ sa brahmaṇaḥ sākṣātkāraṁ labhate naraḥ ||
وایودیو نے کہا—شروتر (سماعت)، توک (لمس/جلد)، چکشُ (بینائی)، جِہوا (ذائقہ) اور پانچویں ناسِکا (سونگھنا)—یہ پانچ گیان-اندریاں ہیں۔ ہاتھ، پاؤں، پایو (مقعد)، اُپستھ (عضوِ تناسل) اور وانی (کلام)—یہ پانچ کرم-اندریاں ہیں؛ یوں دس کا مجموعہ بنتا ہے۔ من گیارھواں کہا گیا ہے۔ انسان کو پہلے اس پورے گروہ پر فتح پانا چاہیے؛ تبھی اسے برہمن کا ساکشاتکار (براہِ راست ادراک) حاصل ہوتا ہے۔
वायुदेव उवाच
Educational Q&A
Mastery over the senses and organs of action—together with the mind that coordinates them—is presented as the necessary preliminary discipline; when this inner group is conquered, one becomes fit for direct realization of Brahman.
Vāyudeva instructs the listener by enumerating the faculties that bind a person to outward experience (five senses, five action-organs, and the mind) and states a spiritual sequence: first self-conquest, then Brahman-realization.