Shloka 21
Mokṣa-dharma Yoga-Upadeśa: Equanimity, Sense-Restraint, and Vision of the Ātman (आत्मदर्शन-योगोपदेशः)
जो साधक सदा संयमपरायण, योगयुक्त, मनको वशमें करनेवाला और जितेन्द्रिय है, वही आत्मासे प्रेरित होकर बुद्धिके द्वारा उसका साक्षात्कार कर सकता है ।। यथा हि पुरुष: स्वप्ने दृष्टवा पश्यत्यसाविति । तथा रूपमिवात्मानं साधुयुक्त: प्रपश्यति
yo sādhakaḥ sadā saṁyamaparāyaṇaḥ, yogayuktaḥ, manasaḥ vaśaṁ kartā jitendriyaś ca, sa evātmā-preritaḥ buddhyā tasya sākṣātkāraṁ kartum arhati. yathā hi puruṣaḥ svapne dṛṣṭvā paśyaty asāv iti, tathā rūpam iva ātmānaṁ sādhuyuktaḥ prapaśyati.
برہمن نے کہا—جو سادھک ہمیشہ ضبطِ نفس کا پابند، یوگ میں قائم، من کو قابو میں رکھنے والا اور حواس پر غالب ہو، وہی آتما کی باطنی تحریک سے، قوتِ تمییز (بُدھی) کے ذریعے اُس تَتْو کا ساکشاتکار کر سکتا ہے۔ جیسے آدمی خواب میں دیکھی ہوئی چیز کو ‘وہ رہی’ کہہ کر گویا دیکھتا ہے، ویسے ہی خوب سنبھلا ہوا یوگی آتما کو گویا کسی صورت کے ساتھ دیکھتا ہے۔
ब्राह्मण उवाच
Educational Q&A
Direct realization of the Self is possible for the disciplined practitioner: one devoted to restraint, steady in yoga, controlling mind and senses. Such realization arises from inner prompting (ātma-prerita) and is grasped through discriminative intellect (buddhi), not through mere external ritual or speculation.
A Brahmin speaker instructs on the means of Self-knowledge. He uses a dream-analogy: as dream-objects appear vividly ‘as if present,’ so the yogin, properly composed, perceives the Self ‘as if with form’—a pedagogical way to describe an inward, immediate experience that transcends ordinary perception.