Shloka 6
कर्मनाशाभावः, गर्भे जीवप्रवेशः, आचारधर्मोपदेशः
Karma’s Non-Extinction, Jīva’s Entry into the Embryo, and Instruction on Conduct-Dharma
Devanagari script
सौक्ष्म्यादव्यक्तभावाच्च न च क्वचन सज्जति | सम्प्राप्य ब्राह्मण: काम तस्मात् तद् ब्रह्म शाश्वतम्,जीव अपनी इच्छाके अनुसार उस शरीरमें प्रवेश करके सूक्ष्म और अव्यक्त होनेके कारण कहीं आसक्त नहीं होता है; क्योंकि वास्तवमें वह सनातन परब्रह्म-स्वरूप है
Translation
جیو اپنی خواہش کے مطابق اس جسم میں داخل ہوتا ہے؛ مگر لطیف اور غیر ظاہر ہونے کے سبب کہیں بھی وابستہ نہیں ہوتا، کیونکہ حقیقت میں وہ ازلی و ابدی پرَبْرہْم کا ہی روپ ہے۔
Word by Word
सौक्ष्म्यात्due to subtlety
सौक्ष्म्यात्:
Apadana
TypeNoun
Rootसौक्ष्म्य
FormNeuter, Ablative, Singular
अव्यक्तभावात्due to the state of being unmanifest
अव्यक्तभावात्:
Apadana
TypeNoun
Rootअव्यक्तभाव
FormMasculine, Ablative, Singular
चand
च:
TypeIndeclinable
Rootच
नnot
न:
TypeIndeclinable
Rootन
चand
च:
TypeIndeclinable
Rootच
क्वचनanywhere/ever
क्वचन:
Adhikarana
TypeIndeclinable
Rootक्वचन
सज्जतिclings/is attached
सज्जति:
TypeVerb
Rootसञ्ज्
FormPresent (Lat), Third, Singular, Parasmaipada
सम्प्राप्यhaving attained/reached
सम्प्राप्य:
TypeVerb
Rootसम्-प्र-आप्
Formक्त्वा (absolutive/gerund), Active
ब्राह्मणःthe Brahmana / knower of Brahman
ब्राह्मणः:
Karta
TypeNoun
Rootब्राह्मण
FormMasculine, Nominative, Singular
कामम्indeed; as he wishes (optionally/at will)
कामम्:
TypeIndeclinable
Rootकाम
तस्मात्therefore/from that
तस्मात्:
Apadana
TypePronoun
Rootतद्
FormMasculine/Neuter, Ablative, Singular
तत्that
तत्:
TypePronoun
Rootतद्
FormNeuter, Nominative/Accusative, Singular
ब्रह्मBrahman (the Absolute)
ब्रह्म:
TypeNoun
Rootब्रह्मन्
FormNeuter, Nominative/Accusative, Singular
शाश्वतम्eternal
शाश्वतम्:
TypeAdjective
Rootशाश्वत
FormNeuter, Nominative/Accusative, Singular
Speaker
ब्राह्मण उवाच
Character Dynamics
Dharma Sankata (Moral Dilemma)
Verse Rasa (Emotional Essence)
Philosophical Teaching
Political Layer
Meter (Chandas)
Sandhi Notes