Shloka 8
हेतूनामन्तमासाद्य विपुलं ज्ञानमुत्तमम्
hetūnām antam āsādya vipulaṁ jñānam uttamam |
جب محض علّت و معلول کی بحث اور مناظرے کی حد ختم ہو جاتی ہے تب وسیع اور اعلیٰ معرفت حاصل ہوتی ہے۔ وہی معرفت تمام جہان کے لیے سب سے بڑی روشنی ہے۔ اے راجن، نری منطق سے جو ‘علم’ پیدا ہو وہ حقیقت میں علم نہیں؛ اس لیے اسے حجت نہ سمجھو۔ جو بات وید کے قائم کردہ اصول پر مبنی نہ ہو، ایسے ‘علم’ کو ترک کرنا ہی درست ہے۔
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Bhishma teaches that reasoning has limits: true, reliable knowledge is ‘supreme’ when it transcends endless argument and is aligned with śruti (the Veda). Mere logical constructions, without Vedic grounding, should not be treated as authoritative.
In the Anushasana Parva’s instruction section, Bhishma continues advising the king (Yudhiṣṭhira) on dharma and right understanding, emphasizing that scriptural testimony and realized wisdom outrank purely argumentative logic.