Shloka 26
अथेन्द्रस्य महाघोरं सोडसृजच्छत्रुमेव हि
atha indrasya mahāghoraṃ so 'sṛjac chatrum eva hi | agnāv āhutim ādhāya munir indrasya vai ripum || tasya nāma mada iti | sa mukham prasārya tiṣṭhaty āsīt | tasya adhoṣṭhaḥ pṛthivyāṃ saṃspṛṣṭaḥ, ūrdhvoṣṭha ākāśaṃ spṛśati | tasya mukhe sahasraṃ dantāḥ, te ca śata-śata-yojanocchritāḥ | tasya dāḍhā bhīṣaṇā dve-dve-śata-yojanāyāmāḥ | atha devaḥ sendrāḥ sarve tasya jihvā-mūle samāpatanta, yathā mahāsāgare bahavo matsyāḥ timi-nāmnaḥ mahāmatsyasya mukhe patanti ||
پھر اُس مہامنی نے آگ میں آہوتی ڈال کر اِندر کے لیے ایک نہایت ہیبت ناک دشمن پیدا کیا—جس کا نام ‘مَد’ (نشہ/غرور) تھا۔ وہ منہ پھاڑ کر کھڑا ہو گیا؛ اس کا نچلا ہونٹ زمین سے لگا تھا اور اوپری ہونٹ آسمان کو چھو رہا تھا۔ اس کے منہ کے اندر ہزار دانت تھے—ہر ایک سو یوجن بلند—اور اس کے ہولناک نیش دو سو یوجن لمبے تھے۔ اسی لمحے اِندر سمیت سب دیوتا اس کی زبان کی جڑ میں جا گھسے—جیسے مہاسागर میں بہت سی مچھلیاں ‘تِمی’ نامی عظیم مچھلی کے منہ میں جا پڑتی ہیں۔
च्यवन उवाच
Educational Q&A
The verse dramatizes mada—intoxication and pride—as a devouring force that can overwhelm even the gods. Ethical strength requires humility and self-restraint; otherwise power itself becomes the cause of downfall.
Cyavana performs a fire-offering and manifests a terrifying being named Mada as Indra’s enemy. Mada’s colossal mouth and teeth are described, and the gods with Indra are shown as being driven into its tongue-root, like fish swallowed by the great sea-creature Timi.