Shloka 16
Adhyāya 152 — Bhīṣma’s Authorization for Yudhiṣṭhira’s Return to the Capital (नगरप्रवेशानुज्ञा)
उमाने कहा--भगवन्! सर्वभूतेश्वर! भूत
strī ca bhūteśa satataṃ striyam evānudhāvati | mayā sammānitāś caiva bhaviṣyanti saridvarāḥ ||
اُما نے کہا—اے بھگون! اے سب بھوتوں کے ایشور! اے ماضی، مستقبل اور حال کے پیکر—سب سے برتر مہادیو! آپ کے اثر سے میری یہ وانی الہام یافتہ ہو کر روشن و واضح ہو گئی ہے؛ اب میں استری دھرم کا بیان کر سکتی ہوں۔ لیکن اے دیویشور! یہ برتر ندیاں، جو تمام تیرتھوں کے پانی سے بھرپور ہیں، آپ کے اسنان، آچمن وغیرہ کے لیے یا آپ کے قدموں کے لمس کی خاطر آپ کے قریب آ رہی ہیں۔ میں ان سب سے مشورہ کر کے ترتیب وار استری دھرم بیان کروں گی۔ جو شخص صاحبِ استطاعت ہو کر بھی ‘میں، میں’ کی خودستائی نہ کرے—یعنی بے اَنا ہو—وہی حقیقت میں مرد کہلاتا ہے۔ اور اے بھوتیش! عورت ہمیشہ عورت ہی کے پیچھے چلتی ہے؛ اور میرے ہاتھوں معزز کی گئی یہ برتر ندیاں یقیناً خوش آئند و مبارک ہوں گی۔
श्रीमहेश्वर उवाच
Educational Q&A
The passage frames dharma-teaching as requiring divine inspiration and humility: true strength is paired with freedom from arrogance. It also signals that women’s conduct (strī-dharma) will be explained in an ordered way, in consultation with sacred rivers—linking ethical instruction with purity, tīrtha-tradition, and reverence.
Umā addresses Śiva (Bhūteśa/Mahādeva), saying her speech has become empowered to teach strī-dharma. She pauses because sacred rivers, bearing tīrtha-waters, approach Śiva for ritual purposes (bathing, sipping, touching his feet). She proposes to consult them and then present the teaching sequentially.