Shloka 37
कल्मषापहर-कीर्तनम् / Kīrtana for the Removal of Impurity
देवि! ऐसा मनुष्य अपने ही किये हुए कर्मोके फलके अनुसार मनुष्योंमें तथा जाति- बन्धुओंमें नीच समझा जाता है और सब लोग उससे द्वेष रखते हैं ।। अपर: सर्वभूतानि दयावाननुपश्यति । मैत्रदृष्टि: पितृसमो निर्वैरों नियतेन्द्रिय:,इसके विपरीत जो मनुष्य सब प्राणियोंके प्रति दयादृष्टि रखता है, सबको मित्र समझता है, सबके ऊपर पिताके समान स्नेह रखता है, किसीके साथ वैर नहीं करता और इन्द्रियोंको वशमें किये रहता है, जो हाथ-पैर आदिको अपने अधीन रखकर किसी भी जीवको न तो उद्वेगमें डालता और न मारता ही है, जिसपर सब प्राणी विश्वास करते हैं, जो रस्सी, डंडे, ढेले और घातक अस्त्र-शस्त्रोंसे प्राणियोंको कष्ट नहीं पहुँचाता, जिसके कर्म कोमल एवं निर्दोष होते हैं तथा जो सदा ही दयापरायण होता है, ऐसे स्वभाव और आचरणवाला पुरुष स्वर्गलोकमें दिव्य शरीर धारण करता है और वहाँके दिव्य भवनमें देवताओंके समान आनन्दपूर्वक निवास करता है
devi! eṣa manuṣyaḥ svayaṃ kṛtakarmaphalānusāreṇa manuṣyeṣu tathā jāti-bandhuṣu nīcaḥ saṃjñāyate, sarve ca lokāḥ tasmin dveṣaṃ kurvanti. aparaḥ sarvabhūtāni dayāvān anupaśyati; maitradṛṣṭiḥ pitṛsamo nirvairo niyatendriyaḥ.
مہیشور نے فرمایا: “اے دیوی! جو شخص اس طرح کا برتاؤ کرتا ہے، وہ اپنے ہی اعمال کے پھل کے مطابق لوگوں میں اور اپنے ہی قرابت داروں میں بھی پست سمجھا جاتا ہے؛ سب لوگ اس سے نفرت کرنے لگتے ہیں۔ مگر اس کے برعکس جو سب جانداروں کو رحم کی نگاہ سے دیکھتا ہے، سب کو دوست جانتا ہے، سب پر باپ کی مانند شفقت رکھتا ہے، کسی سے عداوت نہیں رکھتا اور حواس کو قابو میں رکھتا ہے—جو ہاتھ پاؤں کو ضبط میں رکھ کر کسی جیو کو نہ گھبراتا ہے نہ قتل کرتا ہے؛ جس پر سب مخلوق بھروسا کرتی ہے؛ جو رسی، لاٹھی، پتھر کے ڈھیلوں یا مہلک ہتھیاروں سے کسی جاندار کو اذیت نہیں دیتا؛ جس کے اعمال نرم اور بے عیب ہوں اور جو ہمیشہ رحمت و کرُونا میں قائم رہے—ایسا مرد سُورگ (سورگ لوک) کو پاتا ہے، دیویہ جسم اختیار کرتا ہے اور وہاں دیویہ محلوں میں دیوتاؤں کی طرح خوشی سے رہتا ہے۔”
श्रीमहेश्वर उवाच
Educational Q&A
The passage contrasts two moral types: one whose harmful conduct makes him despised even by his own kin, and the compassionate, non-violent, self-restrained person who treats all beings as friends and earns trust; such virtue leads to heavenly attainment.
Śrī Maheśvara instructs Devī by describing the social and spiritual consequences of behavior: cruelty and hostility bring disgrace and hatred, while mercy, harmlessness, and restraint bring esteem and the reward of Svarga with a divine mode of existence.