Shloka 52
Rudra-Śiva: Names, Two Natures, and the Logic of Epithets (रुद्रनाम-बहुरूपत्व-प्रकरणम्)
राजाका परम धर्म है--इन्द्रियसंयम
rājñaḥ paramo dharmaḥ—indriya-saṃyamaḥ, svādhyāyaḥ, agnihotra-karma, dānam, adhyayanam, yajñopavīta-dhāraṇam, yajñānuṣṭhānam, dhārmika-kārya-sampādanam, poṣya-varga-bharaṇa-poṣaṇam, ārabdha-karmasya saphalī-karaṇam, aparādha-yathā-yogya-daṇḍa-dānam, vaidika-yajñādi-karmānuṣṭhānam, vyavahāre nyāya-rakṣaṇam, satya-bhāṣaṇe anurāgaḥ—ete sarve rājñaḥ dharmāḥ. ārta-hasta-prado rājā pretya ceha mahīyate. go-brāhmaṇārthe vikrāntaḥ saṅgrāme nidhanaṃ gataḥ, sa svargam aśvamedha-yajñair jitān lokān adhitiṣṭhati.
مہادیو نے فرمایا—بادشاہ کے لیے اعلیٰ ترین دھرم یہ ہے: حواس پر ضبط، ویدی مطالعہ (سوادھیائے)، اگنی ہوترا کا کرم، دان، تعلیم و تعلم، یجنوپویت (مقدس جنیو) دھारण کرنا، یَجْیوں کا انوشتھان، دھارمک کاموں کی انجام دہی، زیرِکفالت لوگوں کی پرورش، شروع کیے ہوئے کاموں کو کامیابی تک پہنچانا، جرم کے مطابق مناسب سزا دینا، ویدی یَجْیوں اور متعلقہ رسومات کو قاعدے کے مطابق ادا کرنا، معاملات میں انصاف کی حفاظت کرنا، اور سچ بولنے میں ثابت قدم رہنا—یہ سب بادشاہ کے دھرم کے فرائض ہیں۔ جو بادشاہ مصیبت زدہ لوگوں کے لیے ہاتھ کا سہارا بنتا ہے، وہ اس دنیا میں بھی اور مرنے کے بعد بھی معزز ہوتا ہے۔ اور جو گایوں اور برہمنوں کی حفاظت کے لیے بہادری دکھا کر جنگ میں جان دے دے، وہ سُوَرگ پاتا ہے اور اشومیدھ یَجْیوں سے جیتے گئے عوالم پر سیادت حاصل کرتا ہے۔
श्रीमहेश्वर उवाच
Educational Q&A
The passage defines rājadharma: a king’s righteousness is not only ritual piety (svādhyāya, Agnihotra, yajña) but also ethical governance—supporting dependents, completing public works, administering proportionate punishment, protecting justice in civil affairs, and steadfast truthfulness. Compassion to the distressed and courageous protection of cows and Brahmins are praised as sources of honor here and merit after death.
Śrī Mahēśvara speaks as an authority on dharma, listing the king’s duties and then stating the spiritual outcomes: the helper of the afflicted is honored in both worlds, and the king who dies in battle while protecting cows and Brahmins attains heavenly status likened to the worlds gained through Aśvamedha sacrifices.