Shloka 113
Rudra-Śiva: Names, Two Natures, and the Logic of Epithets (रुद्रनाम-बहुरूपत्व-प्रकरणम्)
विषयभोगोंसे निवृत्त रहना, गोरसका आहार करना, शमके साधनमें प्रेम रखना, खुले मैदान चबूतरेपर सोना, योगका अभ्यास करना, साग-पातका सेवन करना, फल-मूल खाकर रहना, वायु, जल और सेवारका आहार करना--ये ऋषियोंके नियम हैं। इनका पालन करनेसे वे अजित--सर्वश्रेष्ठ गतिको प्राप्त करते हैं ।।
viṣayabhogebhyo nivṛttir, gorasāhāraḥ, śamasādhanaprema, vivṛte kṣetre caṭvare śayanaṃ, yogābhyāsaḥ, śākapatrasevanaṃ, phalamūlāśanaṃ, vāyu-jala-sevāra-āhāraś ca—ete ṛṣīṇāṃ niyamāḥ; etān anutiṣṭhanto ’jitāṃ (ajitāṃ) paramāṃ gatiṃ prāpnuvanti. vidhūme sannamusale vyaḍrāre bhuktavajjane | atītapātrasañcāre kāle vigatabhikṣuke ||
حِسّی لذتوں سے کنارہ کش رہنا، گورَس (دودھ کی پیداوار) پر گزارا کرنا، شَم (باطنی سکون) کے سادھنوں سے محبت رکھنا، کھلے میدان یا چبوترے پر سونا، یوگ کی مشق کرنا، ساگ‑پات کھانا، پھل‑جڑوں پر جینا، اور ہوا‑پانی نیز خدمت کے ذریعے حاصل شدہ خوراک پر اکتفا کرنا—یہ رِشیوں کے وِرت ہیں۔ ان کی پابندی سے وہ اَجیت، اعلیٰ ترین گتی کو پا لیتے ہیں۔ اور ان کی ریاضت کا منظر بھی ایسا—بے دھواں جگہ پر کھانا، مُوسل‑اوکھلی کی آواز سے خالی خاموشی، بوسیدہ برتن کے ساتھ آمدورفت، اور وہ وقت جب بھکشک بھی بھیک مانگ کر لوٹ چکے ہوں۔
श्रीमहेश्वर उवाच
Educational Q&A
The verse teaches disciplined renunciation: restraining the senses, adopting simple and pure sustenance, cultivating inner calm, and practicing yoga. Such regulated living is presented as a dharmic path leading to the ‘unconquered’ highest goal (paramā gati), i.e., liberation or the supreme spiritual state.
Śrī Mahēśvara is instructing about the niyamas (observances) followed by ṛṣis. He lists concrete practices—diet, sleeping arrangements, and yogic discipline—and then indicates that these austerities characterize a life of renunciation and lead to the highest attainment.