Dāna–Tapaḥ Praśaṃsā and Gṛhastha-Upadeśa
Maitreya
भीष्म उवाच भगवद्धचनातू् कीटो ब्राद्ाण्यं प्राप्प दुर्लभम्
bhīṣma uvāca—bhagavad-vacanāt tu kīṭo brāhmaṇyaṁ prāpya durlabham; (sa) pṛthivīṁ śataśo yajñayūpair aṅkitavān. tadanantaram brahmavettṝṇāṁ śreṣṭhaḥ san brahma-sālokyaṁ prāptaḥ, brahmalokaṁ gatvā sanātanaṁ brahma prāpnoti.
بھیشم نے کہا: “اے راجن! بھگوان ویاس کے بیان کے مطابق، جو کبھی محض ایک کیڑا تھا، اس نے نایاب برہمنیت حاصل کی۔ پھر اس نے سینکڑوں یَجْن-یُوپوں سے زمین کو نشان زد کیا، یعنی عظیم یَجْن کیے۔ اس کے بعد برہمن کے جاننے والوں میں سرفہرست ہو کر اس نے برہما کے لوک میں ہم-سکونت (برہمسالوکْی) پائی—برہملوک پہنچ کر ازلی برہمن کا ادراک کیا۔”
भीष्म उवाच
Even one of the lowest origins (a former ‘worm’) can, through accumulated merit, right conduct, and ultimately Brahman-knowledge, rise to the highest spiritual attainment—showing the Mahabharata’s emphasis on transformation through dharma and realization.
Bhishma recounts Vyasa’s authoritative tradition: a being formerly a worm attains rare brahmin status, performs many great sacrifices (symbolized by hundreds of yajña-posts across the earth), and then surpasses ritual merit by becoming a foremost knower of Brahman, reaching Brahmaloka and realizing the eternal Brahman.