मानसतीर्थ-शौचप्रशंसा | Praise of the ‘Mental Tīrtha’ and the Marks of Purity
व्याख्यातो ह्ानुपूर्व्येण उपवासफलात्मक: । दरिद्रेर्मनुजै: पार्थ प्राप्त यज्ञफलं यथा
vyākhyāto hy ānupūrvyena upavāsaphalātmakaḥ | daridrair manujaiḥ pārtha prāptaṃ yajñaphalaṃ yathā || bharataśreṣṭha! yaḥ tubhyaṃ yajñānām uttamaṃ vidhānaṃ kramaśaḥ vistārapūrvakaṃ vyākhyātaṃ, tasmin upavāsasya phale prakāśo dattaḥ | kuntīnandana! daridrā manuṣyāḥ ebhiḥ upavāsātmakair vratānuṣṭhānaiḥ yajñānāṃ phalaṃ prāptavantaḥ ||
بھیشم نے کہا— اے پارتھ! میں نے ترتیب وار اُس ضابطۂ دین کو بیان کیا ہے جس کا جوہر روزے (اُپواس) کا پھل ہے۔ جس طرح یَجْیَہ (قربانی) کا پھل حاصل ہوتا ہے، اسی طرح غریب انسانوں نے بھی اِن روزہ پر مبنی ورتوں کے ذریعے یَجْیَہ ہی کا پھل پا لیا ہے۔ اے بھرت شریشٹھ! میں نے تمہارے لیے یَجْیَہوں کا اعلیٰ ترین وِدھان قدم بہ قدم اور تفصیل سے بیان کیا، اور اسی میں روزے سے پیدا ہونے والی نیکی و ثواب کو واضح کیا۔ اے کُنتی نندن! بے مال لوگ بھی اِن روزہ ورتوں کا انُشٹھان کر کے یَجْیَہ کے برابر اجر پاتے ہیں۔
भीष्म उवाच
Fasting-based vows can yield merit comparable to that of elaborate sacrifices, making spiritual reward accessible even to those who lack wealth.
Bhishma continues instructing the listener (addressed as Partha/Kuntinandana and ‘best of the Bharatas’) by summarizing that he has explained sacrificial ordinances in order and highlighting that the fruit of sacrifice can be attained through upavasa-vratas, even by the poor.