Adhyaya 103
Ādi Parva, Adhyāya 103 — Dhṛtarāṣṭra–Gāndhārī Vivāha: Proposal, Consent, and the Vow
Upa-parva: Gāndhārī-Vivāha (Marriage Alliance Episode)
The chapter opens with Bhīṣma asserting the Kuru lineage’s established prestige and its protection by earlier dharma-informed rulers, emphasizing the obligation to sustain the family line. He discusses suitable brides reported to be appropriate in lineage and attributes, and recommends selecting a match for the dynasty’s continuity, inviting Vidura’s assessment. Vidura defers, affirming Bhīṣma as the family’s decisive guardian. Vaiśaṃpāyana then reports that Bhīṣma learns of Gāndhārī, Subala’s daughter, noted for devotion and a boon associated with bearing many sons, and sends emissaries to Gāndhāra. Subala deliberates on Dhṛtarāṣṭra’s blindness but, weighing kula, fame, and conduct, gives Gāndhārī in marriage. Upon learning of her husband’s blindness and the arranged match, Gāndhārī binds her own eyes as a voluntary vow of parity and conjugal discipline. Śakuni escorts her with appropriate gifts; Bhīṣma receives him with honor. Gāndhārī’s exemplary behavior and restraint are said to please the Kurus, reinforcing household order and dynastic stability.
Chapter Arc: विचित्रवीर्य के यौवन में प्रवेश करते ही भीष्म के मन में हस्तिनापुर के वंश-रक्षण का संकल्प प्रज्वलित होता है—राजकुमार के लिए योग्य वधू खोजने का निश्चय। → भीष्म को काशिराज की तीन अप्सरा-सदृश कन्याओं के स्वयंवर का समाचार मिलता है। वे अकेले ही वहाँ पहुँचते हैं, पर स्वयंवर-मंडप में अनेक राजाओं की उपस्थिति और प्रतिस्पर्धा से वातावरण तना हुआ है। भीष्म, कौरव-प्रतिष्ठा और प्रतिज्ञा के बल पर, कन्याओं को रथ पर बैठाकर ले चलते हैं; पीछे-पीछे क्रुद्ध राजागण शस्त्र उठाकर पीछा करते हैं। → एक बनाम अनेक का लोमहर्षक संग्राम—राजाओं की ओर से एक साथ ‘दस हजार बाणों’ की वर्षा; भीष्म उन बाण-वर्षाओं को रोकते-छाँटते हुए प्रत्युत्तर देते हैं और युद्धभूमि में अपनी अद्वितीय धनुर्विद्या से सबको स्तब्ध कर देते हैं। → पराजित/विस्मित राजागण पीछे हटते हैं; भीष्म तीनों कन्याओं को हस्तिनापुर ले आते हैं ताकि विचित्रवीर्य का विवाह सम्पन्न हो और कुरुवंश की धारा आगे बढ़े। → विजय के बाद भी प्रश्न शेष है—क्या तीनों कन्याएँ इस ‘हरण’ को स्वीकार करेंगी, और क्या किसी का पूर्व-प्रेम/प्रतिज्ञा इस राजनैतिक विवाह को संकट में डालेगी?
Shlokas
Verse 1
(दाक्षिणात्य अधिक पाठके ३ श्लोक मिलाकर कुल १७ श्लोक हैं) प्यास बक। अफि्-"कऋा द्र्याधेकशततमो< ध्याय: भीष्मके द्वारा स्वयंवरसे काशिराजकी कन्याओंका हरण
وَیشمپاین نے کہا—اے جنمیجَے! جب چترانگد مارا گیا اور چھوٹا بھائی وِچتر وِیریہ ابھی کم سن تھا، تو ستیہ وتی کی رائے کے مطابق بھیشم نے اس ریاست کی نگہبانی اور حکمرانی سنبھالی۔
Verse 2
सम्प्राप्तयौवनं दृष्टवा भ्रातरं धीमतां वर: । भीष्मो विचित्रवीर्यस्य विवाहायाकरोन्मतिम्
بھائی وِچتر وِیریہ کو جوانی کو پہنچا ہوا دیکھ کر، داناؤں میں برتر بھیشم نے اس کے بیاہ کا ارادہ کیا۔
Verse 3
अथ काशिपतेर्भीष्म: कन्यास्तिस््रो5प्सरोपमा: | शुश्राव सहिता राजन् वृण्वाना वै स्वयंवरम्
تب، اے بادشاہ، بھیشم نے سنا کہ کاشی کے فرمانروا کی تین بیٹیاں ہیں جو اپسراؤں کی مانند حسین ہیں، اور وہ تینوں ایک ساتھ سویمور میں اپنے شوہروں کا انتخاب کرنے والی ہیں۔
Verse 4
ततः स रथियनां श्रेष्ठो रथेनैकेन शत्रुजित् । जगामानुमते मातु: पुरीं वाराणसीं प्रभु:,तब माता सत्यवतीकी आज्ञा ले रथियोंमें श्रेष्ठ शत्रुविजयी भीष्म एकमात्र रथके साथ वाराणसीपुरीको गये
پھر رَتھیوں میں سب سے برتر، دشمنوں کو زیر کرنے والے بھیشم نے ماں ستیہ وتی کی اجازت لے کر ایک ہی رتھ کے ساتھ طاقتور کی حیثیت سے وارانسی شہر کا رخ کیا۔
Verse 5
तत्र राज्ञ: समुदितान् सर्वतः समुपागतान् | ददर्श कन्यास्ताश्नैव भीष्म: शान्तनुनन्दन:
وہاں شانتنو کے فرزند بھیشم نے دیکھا کہ ہر سمت سے آئے ہوئے راجاؤں کا مجمع جمع ہے، اور وہ کنواریاں بھی سویمور کی سبھا میں موجود ہیں۔
Verse 6
कीर्त्यमानेषु राज्ञां तु तदा नामसु सर्वश:ः । एकाकिन तदा भीष्म॑ वृद्ध शान्तनुनन्दनम्
اسی وقت ہر طرف راجاؤں کے نام پکار پکار کر ان کا تعارف کرایا جا رہا تھا کہ اتنے میں شانتنو کے فرزند بھیشم، جو اب عمر رسیدہ ہو چکے تھے، تنہا وہاں آ پہنچے۔
Verse 7
सोद्वेगा इव तं॑ दृष्टवा कन्या: परमशोभना: । अपाक्रामन्त ता: सर्वा वृद्ध इत्येव चिन्तया
انہیں دیکھ کر وہ نہایت حسین دوشیزائیں گویا گھبرا گئیں؛ بس یہی سوچ کر کہ ‘یہ بوڑھے ہیں’ وہ سب ہٹ کر دور چلی گئیں۔
Verse 8
वृद्ध: परमधर्मात्मा वलीपलितधारण: । कि कारणमिहायातो निर्लज्जो भरतर्षभ:
وَیشَمپایَن نے کہا—وہاں جمع ہوئے اُن کمینے راجا آپس میں ہنستے ہوئے کہنے لگے—“بھارتوں میں سب سے زیادہ دھرماتما کہلانے والا بھیشم اب بوڑھا ہو گیا ہے—بدن پر جھریاں پڑ گئی ہیں اور بال سفید ہو چکے ہیں۔ پھر کس سبب سے یہاں آیا ہے؟ یہ تو بےحیا معلوم ہوتا ہے۔ اپنی پرتِگیا کو جھوٹا کر کے لوگوں کے سامنے کیا کہے گا—کیسے منہ دکھائے گا؟ زمین بھر میں یہ شہرت کہ بھیشم عمر بھر برہماچاری ہے، یونہی رائیگاں پھیل گئی تھی۔”
Verse 9
मिथ्याप्रतिज्ञो लोकेषु कि वदिष्यति भारत | ब्रह्मचारीति भीष्मो हि वृथैव प्रथितो भुवि
وَیشَمپایَن نے کہا—اے بھارت! جو شخص دنیا میں ‘عہد شکن’ کے نام سے معروف ہو جائے، وہ اپنی صفائی میں کیا کہہ سکے گا؟ تب زمین پر بھیشم کے ‘عمر بھر برہماچاری’ ہونے کی شہرت بھی کھوکھلی اور بےمعنی ٹھہرے گی۔
Verse 10
वैशम्पायन उवाच क्षत्रियाणां वच: श्र॒त्वा हम भारत,वैशम्पायनजी कहते हैं-- ! क्षत्रियोंकी ये बातें सुनकर भीष्म अत्यन्त कुपित हो उठे
وَیشَمپایَن نے کہا—اے بھارت! کشتریوں کی وہ باتیں سن کر بھیشم نہایت غضبناک ہو اٹھا۔
Verse 11
भीष्मस्तदा स्वयं कन्या वरयामास ता: प्रभु: । उवाच च महीपालान् राजज्जलदनि:स्वन:
تب طاقتور سردار بھیشم نے خود ہی اُن کنواریوں کو اختیار کیا، اور بادل کی گرج جیسی گہری آواز میں اُس نے سب راجاؤں کو مخاطب کر کے کہا۔
Verse 12
रथमारोप्य ता: कन्या भीष्म: प्रहरतां वर: । आहूय दान कन्यानां गुणवद्भ्य: स्मृतं बुध:
تب جنگ آوروں میں سب سے برتر بھیشم نے اُن کنواریوں کو رتھ پر چڑھا لیا۔ پھر سب راجاؤں کو للکار کر، بادل کی گرج جیسی گہری آواز میں اُس نے داناؤں کے یاد کردہ قاعدے کا اعلان کیا—“اپنی استطاعت کے مطابق کنیا کو لباس و زیور سے آراستہ کر کے، گُناوان ور کو بلا کر، مناسب دان کے ساتھ کنیا دان کرنا ہی دھرم کے مطابق سمجھا گیا ہے۔”
Verse 13
अलंकृत्य यथाशक्ति प्रदाय च धनान्यपि । प्रयच्छन्त्यपरे कन्या मिथुनेन गवामपि
وَیشَمپایَن نے کہا—اے راجَن! کچھ لوگ اپنی بساط کے مطابق کنیا کو آراستہ کر کے اور مال و دولت کے تحفے دے کر اسے بیاہ دیتے ہیں۔ اور کچھ لوگ گایوں کے ایک جوڑے کے ساتھ بھی کنیا کو دیتے ہیں۔
Verse 14
वित्तेन कथितेनान्ये बलेनान्येडनुमान्य च । प्रमत्तामुपयन्त्यन्ये स्वयमन्ये च विन्दते
وَیشَمپایَن نے کہا—کچھ لوگ طے شدہ مال دے کر دلہن حاصل کرتے ہیں، کچھ زورِ بازو سے، اور کچھ باہمی رضامندی سے۔ کچھ لوگ غفلت یا بےہوشی کی حالت میں پڑی ہوئی لڑکی کو اٹھا لے جاتے ہیں؛ اور کچھ خود ہی دولہا دلہن کو اکٹھا کر کے گَرهستھ دھرم نبھانے کی قسم دلواتے ہیں، پھر کنیا کے باپ کی طرف سے پوجا و اکرام کے بعد آراستہ کنیا کا باقاعدہ دان لے کر بیوی پاتے ہیں۔
Verse 15
आर्ष विधि पुरस्कृत्य दारान् विन्दन्ति चापरे । अष्टमं तमथो वित्त विवाहं कविभिर्वृतम्
وَیشَمپایَن نے کہا—کچھ لوگ آرش طریقے کو مقدم رکھ کر یَجْن میں رِتوِج کو دَکْشِنا کے طور پر کنیا دیتے ہیں اور یوں بیوی پاتے ہیں۔ اہلِ دانش نے اسے نکاح کی آٹھویں قسم قرار دیا ہے؛ تم سب اسے سمجھ لو۔
Verse 16
स्वयंवरं तु राजन्या: प्रशंसन्त्युपयान्ति च | प्रमथ्य तु हृतामाहुज्यायसीं धर्मवादिन:
وَیشَمپایَن نے کہا—کشَتریہ سَویَمْوَر کی تعریف کرتے ہیں اور اس میں جاتے ہیں؛ مگر اہلِ دھرم کہتے ہیں کہ یودھا کے لیے اس سے بھی برتر یہ ہے کہ وہ سب حریف راجاؤں کو زیر کر کے کنیا کو چھین لے۔
Verse 17
ता इमा: पृथिवीपाला जिहीषामि बलादित: । ते यतथ्वं परं शक्त्या विजयायेतराय वा
وَیشَمپایَن نے کہا—اے زمین کے نگہبان راجاؤ! میں ان کنیاؤں کو یہاں سے زور کے ساتھ لے جانے کا ارادہ رکھتا ہوں۔ پس تم سب اپنی پوری قوت لگا کر مجھے روکنے کی کوشش کرو—چاہے انجام فتح ہو یا شکست۔
Verse 18
स्थितो<हं पृथिवीपाला युद्धाय कृतनिश्चय: । एवमुक्त्वा महीपालान् काशिराजं च वीर्यवान्
وَیشَمپایَن نے کہا— “اے راجاؤ! میں جنگ کے لیے پختہ ارادہ کیے یہاں ڈٹا ہوا ہوں۔” یہ کہہ کر کوروؤں میں سب سے برتر، نہایت زورآور بھیشم نے وہاں جمع حکمرانوں سے—بالخصوص کاشی کے راجا سے—یہ بات کہی۔ پھر جن کنواریوں کو وہ اٹھا کر اپنے رتھ پر بٹھا چکا تھا، انہیں ساتھ لیے، سب کو للکارتا ہوا، وہ اس جگہ سے تیزی سے روانہ ہو گیا۔
Verse 19
सर्वा: कन्या: स कौरव्यो रथमारोप्य च स्वकम् | आमन्त्रय च स तान् प्रायाच्छीघ्रं कन्या: प्रगृह् ता:
کورو کے سورما بھیشم نے تمام کنواریوں کو اپنے رتھ پر چڑھایا؛ پھر اُن راجاؤں کو مخاطب کر کے للکارا، اور کنواریوں کو اپنی تحویل میں لے کر تیزی سے روانہ ہو گیا۔
Verse 20
ततस्ते पार्थिवा: सर्वे समुत्पेतुरमर्षिता: । संस्पृशन्तः स्वकान् बाहून् दशन्तो दशनच्छदान्
پھر وہ سب راجا اس توہین کو برداشت نہ کر سکے اور غصّے میں اچھل کر کھڑے ہو گئے۔ وہ اپنی بازوؤں پر ہاتھ مارتے اور دانتوں سے ہونٹ چباتے تھے۔
Verse 21
तेषामाभरणान्याशु त्वरितानां विमुडज्चताम् । आमुज्चतां च वर्माणि सम्भ्रम: सुमहानभूत्,सब लोग जल्दी-जल्दी अपने आभूषण उतारकर कवच पहनने लगे। उस समय बड़ा भारी कोलाहल मच गया
وہ سب جلدی جلدی اپنے زیور اتار کر زرہیں پہننے لگے؛ اس وقت بڑا ہنگامہ برپا ہو گیا۔
Verse 22
ताराणामिव सम्पातो बभूव जनमेजय । भूषणानां च सर्वेषां कवचानां च सर्वश:
اے جنمیجَے! عجلت میں اُن کے سب زیور اور زرہیں ہر طرف بکھر کر گرنے لگیں؛ یوں معلوم ہوتا تھا گویا آسمان سے تارے ٹوٹ ٹوٹ کر برس رہے ہوں۔
Verse 23
सवर्मभिर्भूणैश्व प्रकीर्यद्धिरितस्तत: । सक्रोधामर्षजिद्य भ्रूकूषायीकृतलोचना:
وَیشَمپایَن نے کہا— اے جنمیجَے! عجلت میں بڑھتے ہوئے اُن کے زرہیں اور زیورات اِدھر اُدھر بکھرنے لگے؛ یوں معلوم ہوتا تھا گویا آسمان کے گنبد سے تارے ٹوٹ ٹوٹ کر گر رہے ہوں۔ بہت سے سورماؤں کے بکتر اور جواہرات چاروں طرف پھیل گئے۔ غضب اور مجروح غرور کے باعث اُن کی بھنویں تن گئیں اور آنکھیں سرخ ہو گئیں۔ سارَتھیوں نے جھٹ پٹ شاندار رتھ آراستہ کیے اور عمدہ گھوڑے جوت دیے؛ اُن رتھوں پر سوار ہو کر، ہر طرح کے اسلحے سے آراستہ، ہتھیار بلند کیے وہ بہادر کوروؤں کے فخر بھیشم کے پیچھے لپکے۔ پھر، اے جنمیجَے، اُن راجاؤں اور بھیشم کے درمیان ہولناک جنگ چھڑ گئی—ایک اکیلا اور سامنے بہت سے—ایک ہیبت ناک، لرزہ خیز ٹکراؤ۔
Verse 24
सूतोपक्लृप्तान् रुचिरान् सदश्वैरुपकल्पितान् | रथानास्थाय ते वीरा: सर्वप्रहरणान्विता:
وَیشَمپایَن نے کہا— اے جنمیجَے! وہ بہادر سارتھیوں کے تیار کیے ہوئے خوش نما رتھوں پر سوار ہوئے، جو عمدہ گھوڑوں سے درست طور پر جوتے گئے تھے۔ ہر طرح کے اسلحے سے آراستہ ہو کر، جنگ کے لیے آمادہ دل کے ساتھ وہ آگے بڑھے اور بھیشم کے پیچھے پڑ گئے۔ اس گھڑی عجلت، غضب اور کشتریہ دھرم کی پکار انہیں لازماً سخت معرکے کی طرف لے جا رہی تھی۔
Verse 25
प्रयान््तमथ कौरव्यमनुसखुरुदायुधा: । ततः समभवद् युद्ध तेषां तस्य च भारत । एकस्य च बहूनां च तुमुलं लोमहर्षणम्
وَیشَمپایَن نے کہا— جب وہ کورو (بھیشم) روانہ ہوا تو ہتھیار بند ساتھی اس کے پیچھے چل پڑے۔ پھر، اے بھارت (جنمیجَے)، اُن کا اور اُس کا معرکہ برپا ہوا—ایک کا بہتوں کے ساتھ—تُمول اور لرزہ خیز۔
Verse 26
ते त्विषून् साहस्रांस्तस्मिन् युगपदाक्षिपन् | अप्राप्तांश्नैव तानाशु भीष्म: सर्वास्तथान्तरा
وَیشَمپایَن نے کہا— تب اُن راجاؤں نے بھیشم پر ایک ساتھ دس ہزار تیر چھوڑے؛ مگر وہ تیر ابھی پہنچے بھی نہ تھے کہ بھیشم نے فوراً انہیں درمیان ہی میں کاٹ کر گرا دیا۔
Verse 27
अच्छिनच्छरवर्षेण महता लोमवाहिना । ततस्ते पार्थिवा: सर्वे सर्वतः परिवार्य तम्
وَیشَمپایَن نے کہا— بھیشم نے ایک عظیم، لرزہ خیز تیر-بارش سے اُن تیروں کو کاٹ کر گرا دیا۔ پھر وہ سب پارتھیو (بادشاہ) اسے ہر طرف سے گھیر کر اس پر تیروں کی جھڑی لگانے لگے۔
Verse 28
ववृषु: शरवर्षेण वर्षेणेवाद्रिमम्बुदा: । स तं बाणमयं वर्ष शरैरावार्य सर्वतः
وَیشَمپایَن نے کہا—ان بادشاہوں نے تیروں کی ایسی بارش برسائی جیسے بادل پہاڑ پر پانی کی دھاریں انڈیلتے ہیں۔ مگر اے راجن، بھیشم نے اپنے تیروں سے ہر سمت اس تیر-مَیں بارش کو روک لیا؛ لگنے سے پہلے ہی بیچ میں کاٹ کر گرا دیا، اور گھیرے میں ہوتے ہوئے بھی حملہ تھامے رکھا۔
Verse 29
ततः सर्वान् महीपालान् पर्यविध्यात् त्रिभिस्त्रिभि: । एकैकस्तु ततो भीष्म राजन् विव्याध पञ्चभि:
پھر بھیشم نے ان سب مہاپالوں کو تین تین تیروں سے بیندھ دیا۔ اس کے بعد، اے راجن، ان میں سے ہر ایک نے باری باری بھیشم کو پانچ پانچ تیروں سے زخمی کیا۔
Verse 30
सच तान् प्रतिविव्याध द्वाभ्यां द्वाभ्यां पराक्रमन् | तद् युद्धमासीत् तुमुलं घोरं देवासुरोपमम्
تب بھیشم نے اپنا پرَاکرم دکھاتے ہوئے ان سب کو دو دو تیروں سے جواباً بیندھ دیا۔ وہ جنگ نہایت ہنگامہ خیز اور ہولناک تھی—گویا دیوتاؤں اور اسوروں کا سنگرام۔
Verse 31
पश्यतां लोकवीराणां शरशक्तिसमाकुलम् | स धनूषि ध्वजाग्राणि वर्माणि च शिरांसि च
دنیا کے نامور بہادروں کے دیکھتے دیکھتے میدانِ جنگ تیروں اور نیزوں سے بھر گیا۔ تب بھیشم نے کمانیں، عَلَموں کے سِرے، زرہیں اور یہاں تک کہ سروں کو بھی کاٹ گرا دیا۔
Verse 32
चिच्छेद समरे भीष्म: शतशो5थ सहस््रश: । तस्याति पुरुषानन्याँललाघवं रथचारिण:
جنگ میں بھیشم نے سینکڑوں بلکہ ہزاروں کی تعداد میں کاٹ گرایا۔ رتھ پر سوار اس بھیشم کی بے مثال، فوق البشر پھرتی سب پر عیاں ہو گئی۔
Verse 33
रक्षणं चात्मन: संख्ये शत्रवो5प्यभ्यपूजयन् । तान् विनिर्जित्य तु रणे सर्वशस्त्रभूृतां वर:
وَیشَمپایَن نے کہا—جنگ کے ہجوم میں اپنی حفاظت کے ہنر پر بھیشم کی تعریف دشمن بھی کرتے تھے۔ پھر میدانِ کارزار میں اُن جنگجوؤں کو شکست دے کر، تمام اسلحہ برداروں میں برتر بھیشم کنواریوں کو ساتھ لے کر فتح مند ہو کر ہستناپور کی طرف روانہ ہوا۔
Verse 34
कन्याभि: सहित: प्रायाद् भारतो भारतानू् प्रति । ततस्तं पृष्ठतो राजज्छाल्वराजो महारथ:
کنواریوں کے ساتھ وہ بھرتی (بھیشم) بھرتوں کی طرف روانہ ہوا۔ تب، اے راجن، مہارتھی شالوا راجا پیچھے سے اس کا تعاقب کرتا ہوا آ پہنچا۔
Verse 35
अभ्यगच्छदमेयात्मा भीष्म शान्तनवं रणे | वारणं जघने भिन्दन् दन्ताभ्यामपरो यथा
شانتنو کا فرزند، بے پایاں ہمت والا بھیشم رَن میں آگے بڑھا؛ جیسے ایک ہاتھی اپنے دانتوں سے دوسرے ہاتھی کے پچھلے حصے کو چیر ڈالے، ویسے ہی اس نے (حریف پر) کاری ضرب لگائی۔
Verse 36
वासितामनुसम्प्राप्तो यूथपो बलिनां वर: । स्त्रीकामस्तिष्ठ तिछेति भीष्ममाह स पार्थिव:
وہ بادشاہ جو زورآوروں میں سرفہرست اور جھنڈ کے سردار کی مانند تھا، قریب آ پہنچا اور عورت کی خواہش میں بھیشم سے بولا: “ٹھہرو، ٹھہرو!”
Verse 37
शाल्वराजो महाबाहुरमर्षेण प्रचोदित: । ततः सः पुरुषव्याप्रो भीष्म: परबलार्दन:
مہاباہو شالوا راجا ناقابلِ برداشت غضب سے اُکسایا گیا۔ تب دشمن کی قوت کو کچلنے والا، مردوں میں شیر بھیشم (اس کے مقابل) ڈٹ کر کھڑا ہو گیا۔
Verse 38
तद्वाक्याकुलित: क्रोधाद् विधूमो5ग्निरिव ज्वलन् । विततेषुधनुष्याणिविकुज्चितललाटभृत्
وَیشَمپایَن نے کہا—اُن باتوں سے مضطرب ہو کر بھیشم غصّے میں یوں بھڑک اٹھا جیسے بے دھواں آگ۔ کمان و تیر سنبھالے وہ ثابت قدم کھڑا ہو گیا؛ پیشانی پر سخت شکن اور تیوری چڑھ گئی—گویا للکار کے سامنے یودھا کا ضبط ہٹ گیا اور دھرم کے مطابق غضب ظاہر ہوا۔
Verse 39
क्षत्रधर्म समास्थाय व्यपेतभयसम्भ्रम: । निवर्तयामास रथं शाल्वं प्रति महारथ:,महारथी भीष्मने क्षत्रिय-धर्मका आश्रय ले भय और घबराहट छोड़कर शाल्वकी ओर अपना रथ लौटाया
کشَتریہ دھرم کو تھام کر، خوف اور گھبراہٹ سے پاک اُس مہارَتھی بھیشم نے اپنا رتھ شالْو کی طرف موڑ دیا—تذبذب نہیں، فرض کو اختیار کرتے ہوئے۔
Verse 40
निवर्तमान त॑ दृष्टवा राजान: सर्व एव ते । प्रेक्षका: समपद्यन्त भीष्मशाल्वसमागमे,उन्हें लौटते देख सब राजा भीष्म और शाल्वके युद्धमें कुछ भाग न लेकर केवल दर्शक बन गये
اُسے پلٹتے دیکھ کر وہ سب راجے جنگ میں شریک ہوئے بغیر بھیشم اور شالْو کے مقابلے میں محض تماشائی بن گئے۔
Verse 41
तौ वृषाविव नर्दन्तौ बलिनौ वासितान्तरे । अन्योन्यमभ्यवर्तेतां बलविक्रमशालिनौ
وہ دونوں طاقتور، ریوڑ کے بیچ گرجتے ہوئے دو سانڈوں کی طرح، ایک دوسرے پر لپکے۔ دونوں ہی قوت اور شجاعت سے آراستہ تھے۔
Verse 42
ततो भीष्म शान्तनवं शरै: शतसहस््रश: । शाल्वराजो नरश्रेष्ठ; समवाकिरदाशुगै:,तदनन्तर मनुष्योंमें श्रेष्ठ राजा शाल्व शान्तनुनन्दन भीष्मपर सैकड़ों और हजारों शीघ्रगामी बाणोंकी बौछार करने लगा
پھر نرश्रेष्ठ راجا شالْو نے شانتنو کے پُتر بھیشم پر سینکڑوں اور ہزاروں تیز رفتار تیروں کی بارش کر دی—گویا اسے تیروں سے ڈھانپ دیا ہو۔
Verse 43
पूर्वमभ्यर्दितं दृष्टवा भीष्मं शाल्वेन ते नृपा: । विस्मिता: समपद्यन्त साधु साध्विति चाब्रुवन्,शाल्वने पहले ही भीष्मको पीड़ित कर दिया। यह देखकर सभी राजा आश्चर्यचकित हो गये और “वाह-वाह' करने लगे
شالْو کے ہاتھوں پہلے ہی بھیشم کو سخت دباؤ میں دیکھ کر وہ سب راجے حیرت زدہ رہ گئے؛ وہ اکٹھے ہوئے اور جوش میں پکار اٹھے: “شاباش! شاباش!”
Verse 44
लाघवं तस््य ते दृष्टवा समरे सर्वपार्थिवा: । अपूजयन्त संद्वष्टा वाग्भि: शाल्वं नराधिपम्,युद्धमें उसकी फुर्ती देख सब राजा बड़े प्रसन्न हुए और अपनी वाणीद्वारा शाल्वनरेशकी प्रशंसा करने लगे
میدانِ جنگ میں اس کی پھرتی دیکھ کر سب راجے خوش ہو گئے؛ اور دیکھتے ہی انہوں نے کلام کے ذریعے نرادھیپ شالْو کی تعریف و توصیف کر کے اس کا اعزاز کیا۔
Verse 45
क्षत्रियाणां ततो वाच: ध्रुत्वा परपुरंजय: । क्रुद्ध: शान्तनवो भीष्मस्तिष्ठ तिछेत्यभाषत
تب کشتریوں کی وہ باتیں سن کر دشمنوں کے قلعے فتح کرنے والا شانتنو کا بیٹا بھیشم غضبناک ہوا اور شالْو سے بولا: “ٹھہر! ٹھہر!”
Verse 46
सारथिं चाब्रवीत् क्रुद्धों याहि यत्रैष पार्थिव: । यावदेनं निहन्म्यद्य भुजड़मिव पक्षिराट्
پھر غصّے میں اس نے اپنے سارَتھی سے کہا: “جہاں یہ راجا ہے وہیں رتھ لے چلو؛ آج میں اسے یوں مار ڈالوں گا جیسے پرندوں کا راجا گرُڑ سانپ کو دبوچ لیتا ہے۔”
Verse 47
ततोअस्त्रं वारुणं सम्यग् योजयामास कौरव: । तेनाश्चांश्वतुरो5मृद्नाच्छाल्वराजस्य भूपते
پھر کوروَوَ ویر بھیشم نے ٹھیک طریقے سے وارُṇ اَستر کا سنधान کیا؛ اے راجن، اسی سے اس نے شالْو راجا کے رتھ کے چاروں گھوڑوں کو کچل ڈالا۔
Verse 48
अस्त्रैरस्त्राणि संवार्य शाल्वराजस्य कौरव: । भीष्मो नृपतिशार्दूल न्न्यवधीत् तस्य सारथिम्,नृपश्रेष्ठ फिर अपने अस्त्रोंसे राजा शाल्वके अस्त्रोंका निवारण करके कुरुवंशी भीष्मने उसके सारथिको भी मार डाला
کورو ونش کے بھیشم نے اپنے ہی ہتھیاروں سے راجا شالْو کے ہتھیاروں کو روکا؛ اور بادشاہوں میں شیر بھیشم نے شالْو کے سارتھی کو بھی مار گرایا۔
Verse 49
अस्त्रेण चास्याथैन्द्रेण न््यवधीत् तुरगोत्तमान् | कन्याहेतोर्नरश्रेष्ठ भीष्म: शान्तनवस्तदा
پھر اس نے ایندراستر سے اس کے بہترین گھوڑوں کو مار گرایا۔ کنیاؤں کے لیے جنگ کرتے ہوئے اُس وقت شانتنو کے نندن، نرश्रेष्ठ بھیشم نے شالْو کو شکست دی۔
Verse 50
जित्वा विसर्जयामास जीवन्तं नृपसत्तमम् | ततः शाल्व: स्वनगरं प्रययौं भरतर्षभ
فتح کے بعد بھیشم نے اس برتر بادشاہ کو زندہ ہی چھوڑ دیا۔ پھر، اے بھرتوں میں افضل، شالْو اپنے شہر کو لوٹ گیا۔
Verse 51
स्वराज्यमन्वशाच्चैव धर्मेण नृपतिस्तदा । राजानो ये च तत्रासन् स्वयंवरदिदृक्षव:
تب وہ بادشاہ دھرم کے مطابق اپنے راج کی حکمرانی کرنے لگا۔ اور جو راجے وہاں سویمور دیکھنے کی خواہش سے جمع ہوئے تھے، وہ بھی اس کے بعد اپنے اپنے دیس کو روانہ ہو گئے۔
Verse 52
स्वान्येव ते5पि राष्ट्राणि जग्मु: परपुरंजया: । एवं विजित्य ता: कन्या भीष्म: प्रहरतां वर:
وہ بھی—دشمن کے شہروں کو فتح کرنے والے راجے—اپنے اپنے راشٹروں کو چلے گئے۔ یوں ان کنیاؤں کو جیت کر، ضرب لگانے والوں میں افضل بھیشم آگے بڑھا۔
Verse 53
प्रययौ हास्तिनपुरं यत्र राजा स कौरव: । विचित्रवीर्यों धर्मात्मा प्रशास्ति वसुधामिमाम्
وَیشَمپایَن نے کہا—بھیشم ہستناپور کی طرف روانہ ہوا، جہاں دھرم آتما کورَو راجا وِچِتروِیریہ اس زمین پر حکمرانی کر رہا تھا۔
Verse 54
यथा पितास्य कौरव्य: शान्तनुर्न॒पसत्तम: । सो<चिरेणैव कालेन अत्यक्रामन्नराधिप
وَیشَمپایَن نے کہا—اے کورویہ! جیسے اس کے پتا، بادشاہوں میں برتر شانتنو، راج کرتے تھے ویسے ہی وہ بھی راج کرتا تھا؛ اور تھوڑے ہی عرصے میں، اے راجن، وہ دوسروں سے آگے بڑھ گیا۔
Verse 55
वनानि सरितश्रैव शैलांश्व विविधान् द्रुमान् । अक्षत: क्षपयित्वारीन् संख्येडसंख्येयविक्रम:
وَیشَمپایَن نے کہا—وہ جنگلوں، دریاؤں، پہاڑوں اور طرح طرح کے درختوں کو پیچھے چھوڑتا ہوا آگے بڑھا۔ خود بے زخم رہ کر اس نے دشمنوں کو نیست و نابود کیا؛ میدانِ جنگ میں اس کی دلیری گنی بھی جا سکتی تھی اور گنی نہیں بھی—یعنی بے حد و حساب تھی۔
Verse 56
आनयामास काश्यस्य सुता: सागरगासुत: । सस््नुषा इव स धर्मात्मा भगिनीरिव चानुजा:
وَیشَمپایَن نے کہا—گنگا کے پتر، دھرم آتما بھیشم، کاشی کے راجا کی بیٹیوں کو لے آیا۔ وہ انہیں بہوؤں کی طرح اور اپنی چھوٹی بہنوں کی طرح سمجھ کر ان کی عزت و آبرو کی نگہبانی کرتا ہوا کُرودیش لے آیا۔
Verse 57
यथा दुहितरश्वैव परिगृह ययौ कुरून् । आनिन््ये स महाबाहुर्भ्रातु: प्रियचिकीर्षया
وَیشَمپایَن نے کہا—وہ ان شہزادیوں کو بیٹیوں کی طرح ساتھ رکھ کر کُرُوؤں کے دیس کی طرف چلا۔ وہ مہاباہو بھیشم اپنے بھائی کی خوشنودی اور اس کے محبوب مقصد کی تکمیل کے لیے انہیں لے آیا۔
Verse 58
ता: सर्वगुणसम्पन्ना भ्राता भ्रात्रे यवीयसे । भीष्मो विचित्रवीर्याय प्रददौ विक्रमाहता:
بھیشم نے اپنے زورِ بازو سے جیتی ہوئی، ہر نیک صفت سے آراستہ اُن کنواریوں کو بڑے بھائی کی حیثیت سے اپنے چھوٹے بھائی وِچِتروِیریہ کے سپرد کر دیا—اُنہیں اس کے لیے دلہنوں کے طور پر عطا کیا۔
Verse 59
एवं धर्मेण धर्मज्ञ: कृत्वा कर्मातिमानुषम् | भ्रातुर्विचित्रवीर्यस्य विवाहायोपचक्रमे
یوں دھرم کے جاننے والے بھیشم نے دھرم کے مطابق انسانوں کی حد سے بڑھ کر ایک عظیم کارنامہ انجام دے کر اپنے بھائی وِچِتروِیریہ کے بیاہ کی تیاری شروع کی۔
Verse 60
सत्यवत्या सह मिथ: कृत्वा निश्चयमात्मवान् | विवाहं कारयिष्यन्तं भीष्म॑ं काशिपते: सुता | ज्येष्ठा तासामिदं वाक्यमब्रवीद्धसलती तदा
خود ضبط بھیشم نے ستیوتی کے ساتھ باہمی مشورہ کر کے پختہ فیصلہ کیا اور نکاح کا بندوبست کرنے لگا۔ تب کاشی راج کی بیٹیوں میں سب سے بڑی بیٹی نے مسکراتے ہوئے بھیشم سے یہ بات کہی۔
Verse 61
मया सौभपति): पूर्व मनसा हि वृत: पति: । तेन चास्मि वृता पूर्वमेष कामश्न मे पितु:
اے دھرماتما! میں نے پہلے ہی دل میں سَوبھ کے فرمانروا شالْو کو شوہر کے طور پر چن لیا تھا؛ اور اس نے بھی پہلے مجھے چن لیا تھا۔ یہی میرے باپ کی بھی خواہش تھی۔
Verse 62
मया वरयितव्यो<भूच्छाल्वस्तस्मिन् स्वयंवरे । एतदू विज्ञाय धर्मज्ञ धर्मतत्त्वं समाचर
اُس سویمور میں مجھے شالْو ہی کو ورنا تھا۔ اے دھرم کے جاننے والے! یہ بات جان کر دھرم کے جوہر کے مطابق عمل کیجیے۔
Verse 63
एवमुक्तस्तया भीष्म: कन्यया विप्रसंसदि । चिन्तामभ्यगमद् वीरो युक्तां तस्यैव कर्मण:
برہمنوں کی مجلس میں اس کنیا کے یوں کہنے پر، بہادر بھیشم اسی نکاحی عمل کے بارے میں یہ سوچنے لگے کہ کون سا راستہ درست اور مناسب ہوگا۔
Verse 64
विनिश्ित्य स धर्मज्ञो ब्राह्मणैवेंदपारगै: । अनुजने तदा ज्येष्ठामम्बां काशिपते: सुताम्
وہ خود بھی دھرم کے جاننے والے تھے، پھر بھی ویدوں میں ماہر عالم برہمنوں کے ساتھ خوب غور و فکر کرکے انہوں نے اسی وقت کاشی راج کی بڑی بیٹی امبا کو شالْو کے پاس جانے کی اجازت دے دی۔
Verse 65
अम्बिकाम्बालिके भारयें प्रादाद् भ्रात्रे यवीयसे । भीष्मो विचित्रवीर्याय विधिदृष्टेन कर्मणा
باقی دو کنیاؤں—امبیکا اور امبالیکا—کو بھیشم نے شاستروں کی مقررہ رسم کے مطابق اپنے چھوٹے بھائی وِچتر وِیریہ کو بطورِ زوجہ دے دیا۔
Verse 66
तयो: पाणी गृहीत्वा तु रूपयौवनदर्पित: । विचित्रवीर्यो धर्मात्मा कामात्मा समपद्यत,उन दोनोंका पाणिग्रहण करके रूप और यौवनके अभिमानसे भरे हुए धर्मात्मा विचित्रवीर्य कामात्मा बन गये
ان دونوں کا پाणی گرہن کرکے، حسن و شباب کے غرور میں مست، دھرماتما وِچتر وِیریہ خواہشِ نفس کے قبضے میں آ گیا۔
Verse 67
ते चापि बृहती श्यामे नीलकुज्चितमूर्थजे । रक्ततुज्ननखोपेते पीनश्रोणिपयोधरे
وہ دونوں بیویاں بھی بھرپور جوانی کو پہنچی ہوئی اور گندمی رنگت والی تھیں؛ ان کے بال نیلگوں سیاہ اور گھنگریالے تھے؛ ناخن سرخی مائل اور ابھرے ہوئے تھے؛ اور کولہے اور پستان بھرے ہوئے اور نمایاں تھے۔
Verse 68
आत्मन: प्रतिरूपो5सौ लब्ध: पतिरिति स्थिते । विचित्रवीर्य कल्याण्यौ पूजयामासतु: शुभे
یہ یقین کرکے کہ ہم دونوں کو اپنی اپنی فطرت کے مطابق شوہر ملا ہے، وہ دونوں نیک و مبارک خواتین وِچِتر وِیریہ کی خدمت اور تعظیم میں عقیدت کے ساتھ لگ گئیں۔
Verse 69
सचाश्रचिरूपसदृशो देवतुल्यपराक्रम: । सर्वासामेव नारीणां चित्तप्रमथनो रह:
وِچِتر وِیریہ کا روپ اشوِنی کماروں کے مانند دلکش تھا اور اس کا پرाकرم دیوتاؤں کے برابر۔ تنہائی میں وہ تمام عورتوں کے دل و دماغ کو مضطرب کرکے مسحور کر لینے کی قوت رکھتا تھا۔
Verse 70
ताभ्यां सह समा: सप्त विहरन् पृथिवीपति: । विचित्रवीर्यस्तरुणो यक्ष्मणा समगृहत
پرتھوی پتی وِچِتر وِیریہ نے اُن دونوں بیویوں کے ساتھ سات برس تک لگاتار عیش و عشرت میں وقت گزارا۔ اسی بھوگ پرستی اور بے ضبط زندگی کے نتیجے میں وہ جوانی ہی میں یَکشما (دق) کا شکار ہو گیا۔
Verse 71
सुहृदां यतमानानामाप्तै: सह चिकित्सकै: । जगामास्तमिवादित्य: कौरव्यो यमसादनम्
خیرخواہ رشتہ دار معتبر طبیبوں کے ساتھ مل کر علاج میں پوری کوشش کرتے رہے، مگر جیسے سورج غروب گاہ کی طرف ڈھل جاتا ہے، ویسے ہی وہ کوروَ نریش یم کے سدن کو روانہ ہو گیا۔
Verse 72
धर्मात्मा स तु गाड़ेयश्चिन्ताशोकपरायण: । प्रेतकार्याणि सर्वाणि तस्य सम्यगकारयत्
دھرماتما گانگیہ بھیشم بھائی کی موت سے فکر و غم میں ڈوب گیا۔ پھر ستیوتی کے حکم کے مطابق، رِتوِجوں اور کورو خاندان کے معزز بزرگوں کے ساتھ مل کر اس نے راجا وِچِتر وِیریہ کے تمام پریت کرم پوری विधि سے ادا کرائے۔
Verse 73
राज्ञो विचित्रवीर्यस्य सत्यवत्या मते स्थित: । ऋषच्विग्भि: सहितो भीष्म: सर्वैश्व कुरुपुड़वै:
وَیشَمپایَن نے کہا—گنگا نندن، دھرماتما بھیشم، بھائی کی موت کے سبب فکر و غم میں ڈوبا ہوا ہونے کے باوجود ستیہ وتی کے مشورے پر ثابت قدم رہا۔ رِتویجوں اور کورو خاندان کے تمام برگزیدہ مردوں کے ساتھ مل کر اس نے راجا وِچِتر وِیریہ کے تمام آخری رسومات (پریت کرم) دھرم کے مطابق پوری طرح ادا کرائیں۔
Verse 93
इत्येवं प्रब्र॒ुवन्तस्ते हसन्ति सम नृपाधमा: । वहाँ जो नीच स्वभावके नरेश एकत्र थे
وَیشَمپایَن نے کہا—یوں آپس میں باتیں کرتے ہوئے وہاں جمع وہ کمینے مزاج بادشاہ ہنسنے لگے اور بھیشم کا تمسخر اڑانے لگے۔ وہ کہنے لگے: “بھرتوں میں بھیشم کو بڑا دھرم پرست سنا تھا۔ اب تو یہ بوڑھا ہو گیا ہے، بدن پر جھریاں پڑ گئی ہیں، سر کے بال سفید ہو چکے ہیں؛ پھر بھی یہاں کیوں آیا ہے؟ یہ تو بےحیا معلوم ہوتا ہے۔ اپنی پرتِگیا توڑ کر لوگوں کے بیچ کیا کہے گا—کیسے منہ دکھائے گا؟ ساری زمین پر یہ شہرت کہ بھیشم عمر بھر برہماچاری ہے، یونہی رائیگاں پھیل گئی!”
Verse 102
इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि सम्भवपर्वणि विचित्रवीर्योपरमे दयथधिकशततमो<्ध्याय:
یوں شری مہابھارت کے آدی پَرو کے ضمن میں سمبھَو پَرو کا وِچِتر وِیریہ سے متعلق واقعہ ختم کرتے ہوئے ایک سو دوواں باب اختتام کو پہنچا۔
Verse 109
इस प्रकार श्रीमहाभारत आदिपवके अन्तर्गत सम्भवपर्वमनें चित्रांगदोीपाख्यानविषयक एक सौ एकवाँ अध्याय पूरा हुआ
یوں شری مہابھارت کے آدی پَرو کے ضمن میں سمبھَو پَرو کا چِترانگَد سے متعلق واقعہ بیان کرنے والا ایک سو ایکواں باب اختتام کو پہنچا۔
Frequently Asked Questions
The chapter stages a governance dilemma: how to secure dynastic succession and alliance integrity while acknowledging a ruler’s disability, requiring a decision that balances social perception, ethical duty, and political continuity.
Stewardship is portrayed as intergenerational: leaders must preserve institutions (family, polity) through prudent alliances, while individuals may adopt disciplined vows to align personal conduct with relational duty.
No explicit phalaśruti appears in these verses; the chapter’s meta-significance is implicit, presenting exemplary conduct (vṛtta) and vow-based discipline as stabilizing forces within the epic’s broader moral economy.
Read Mahabharata in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.