Bhūtavana–Kailāsa–Mandākinī–Rudrapurī: Śiva’s Jeweled Abodes and Perpetual Worship
झर्झरैः शङ्खपटहैर् भेरीडिण्डिमगोमुखैः ललितावसितोद्गीतैर् वृत्तवल्गितगर्जितैः
jharjharaiḥ śaṅkhapaṭahair bherīḍiṇḍimagomukhaiḥ lalitāvasitodgītair vṛttavalgitagarjitaiḥ
جھرجھر، شنکھ، پٹہہ، بھیری، ڈنڈم اور گومکھ کے ناد کے ساتھ؛ لطیف لے میں اٹھتے اور نرمی سے اترتے گیتوں، اور تال بند چھلانگوں و گونجتی گرجناؤں سے—پتی پرمیشور کی تعظیم میں ایک مبارک جشن کی ہنگامہ خیز صدا بلند ہوئی، جو پشو کے پاش ڈھیلے کرتا ہے۔
Suta Goswami (narrating to the sages of Naimisharanya)
It highlights utsava (sacred celebration) as a form of upacāra to the Liṅga—offering nāda (auspicious sound) through conch, drums, horns, and song as devotional service to Śiva.
By portraying all sound and rhythm converging in worship, the verse implies Śiva as Pati—the Lord who receives and sanctifies nāda, and who is capable of dissolving pāśa (bondage) for the paśu (individual soul).
Ritually, it points to temple/processional worship with vādyas (instruments) and gīta (hymns); yogically, it echoes attention to nāda (inner sound) as supportive to devotion and steadiness in Pāśupata-oriented practice.