Adhyaya 5

Verse 1

याज्ञवल्क्यकृतं सरस्वतीस्तोत्रवर्णनम् श्रीनारायण उवाच वाग्देवतायाः स्तवनं श्रूयतां सर्वकामदम् । महामुनिर्याज्ञवल्क्यो येन तुष्टाव तां पुरा

یاگیہ ولکیہ کے مرتب کردہ سرسوتی ستوتر کی تفصیل۔ شری نارائن نے فرمایا: علم و دانش کی دیوی (سرسوتی) کا وہ ستوتر سنیں جو تمام خواہشات پوری کرتا ہے، جس کے ذریعے قدیم زمانے میں مہارشی یاگیہ ولکیہ نے ان کی تعریف کی تھی۔

Verse 2

गुरुशापाज्ज स मुनिर्हतविद्यो बभूव ह । तदा जगाम दुःखार्तो रविस्थानं सुपुण्यदम्

اپنے گرو کی بددعا کی وجہ سے، وہ رشی (یاگیہ ولکیہ) اپنی تمام معلومات کھو بیٹھے۔ پھر، شدید غم کے عالم میں، وہ سورج دیوتا کے انتہائی مبارک مقام پر چلے گئے۔

Verse 3

सम्प्राप्य तपसा सूर्यं लोलार्के दृष्टिगोचरे । तुष्टाव सूर्यं शोकेन रुरोद च मुहुर्मुहुः

لولارک کے مقدس مقام پر اپنی تپسیا کے ذریعے سورج تک پہنچ کر، اور دیوتا کو اپنی نظروں میں رکھتے ہوئے، انہوں نے سورج دیوتا کی تعریف کی اور گہرے دکھ کی وجہ سے بار بار روئے۔

Verse 4

सूर्यस्तं पाठयामास वेदं वेदाङ्‌गमीश्वरः । उवाच स्तौहि वाग्देवीं भक्त्या च स्मृतिहेतवे

پرمیشور سورج نے انہیں وید اور ویدانگ سکھائے۔ پھر انہوں نے کہا، 'اپنی یادداشت اور برقرار رکھنے کی قوت کو دوبارہ حاصل کرنے کے لیے عقیدت کے ساتھ علم کی دیوی (سرسوتی) کی تعریف کرو۔'

Verse 5

तमित्युक्त्वा दीननाथोऽप्यन्तर्धानं चकार सः । मुनिः स्नात्वा च तुष्टाव भक्तिनम्रात्मकन्धरः

یہ کہہ کر بے کسوں کے آقا غائب ہو گئے۔ منشی نے غسل کیا اور عقیدت سے سر جھکا کر ان کی حمد کی۔

Verse 6

याज्ञवल्क्य उवाच कृपां कुरु जगन्मातर्मामेवं हततेजसम् । गुरुशापात्स्मृतिभ्रष्टं विद्याहीनं च दुःखितम्

یاگیہ ولکیہ نے کہا: اے مادرِ کائنات، مجھ پر رحم فرما! گرو کی بددعا سے میری چمک ختم ہو گئی، یادداشت چلی گئی، اور میں علم سے محروم و غمزدہ ہوں۔

Verse 7

ज्ञानं देहि स्मृतिं विद्यां शक्तिं शिष्यप्रबोधिनीम् । ग्रन्थकर्तृत्वशक्तिं च सुशिष्यं सुप्रतिष्ठितम्

مجھے علم، یادداشت، دانائی اور شاگردوں کو بیدار کرنے کی طاقت عطا فرما۔ مجھے کتابیں لکھنے کی صلاحیت اور نیک شاگرد عطا کر۔

Verse 8

प्रतिभां सत्सभायां च विचारक्षमतां शुभाम् । लुप्तं सर्वं दैवयोगान्नवीभूतं पुनः कुरु

مجھے دانشوروں کی محفلوں میں ذہانت اور صحیح فیصلہ کرنے کی صلاحیت عطا فرما۔ جو کچھ تقدیر کی وجہ سے کھو گیا ہے، اسے دوبارہ نیا کر دے۔

Verse 9

यथाङ्‌कुरं भस्मनि च करोति देवता पुनः । ब्रह्मस्वरूपा परमा ज्योतीरूपा सनातनी

جس طرح دیوتا راکھ سے بھی کونپل اگا سکتا ہے۔ تو برہمن کی فطرت ہے، اعلیٰ ترین، نور کی شکل اور ابدی ہے۔

Verse 10

सर्वविद्याधिदेवी या तस्यै वाण्यै नमो नमः । विसर्गबिन्दुमात्रासु यदधिष्ठानमेव च

اس وانی (سرسوتی) کو بار بار سلام، جو تمام علوم کی دیوی ہے۔ اور جو وسرگ، بندو اور ماتراؤں میں موجود ہے۔

Verse 11

तदधिष्ठात्री या देवी तस्यै नित्यै नमो नमः । व्याख्यास्वरूपा सा देवी व्याख्याधिष्ठातृरूपिणी

اس ابدی دیوی کو بار بار سلام جو ان پر حکومت کرتی ہے۔ وہ دیوی تشریح کی مجسم شکل اور تمام تفسیروں کی دیوی ہے۔

Verse 12

यया विना प्रसंख्यावान् संख्यां कर्तुं न शक्यते । कालसंख्यास्वरूपा या तस्यै देव्यै नमो नमः

جس کے بغیر ایک ماہر ریاضی دان بھی اعداد کا حساب نہیں لگا سکتا۔ اس دیوی کو بار بار سلام جو وقت اور اعداد کے حساب کی مجسم شکل ہے۔

Verse 13

भ्रमसिद्धान्तरूपा या तस्यै देव्यै नमो नमः । स्मृतिशक्तिज्ञानशक्तिबुद्धिशक्तिस्वरूपिणी

اس دیوی کو بار بار سلام جو وہ نظریہ ہے جو وہموں کو دور کرتا ہے۔ وہ یادداشت، علم اور عقل کی طاقتوں کی مجسم شکل ہے۔

Verse 14

प्रतिभाकल्पनाशक्तिर्या च तस्यै नमो नमः । सनत्कुमारो ब्रह्माणं ज्ञानं पप्रच्छ यत्र वै

اس کو بار بار سلام جو ذہانت اور تخیل کی طاقت ہے۔ جب سنکمار نے برہما سے روحانی علم کے بارے میں پوچھا...

Verse 15

बभूव मूकवत्सोऽपि सिद्धान्तं कर्तुमक्षमः । तदाऽऽजगाम भगवानात्मा श्रीकृष्ण ईश्वरः

وہ (برہما) گونگے کی طرح ہو گئے، حتمی سچائی قائم کرنے سے قاصر۔ تب خداوندِ برتر، سب کی روح، شری کرشنا تشریف لائے۔

Verse 16

उवाच स तां स्तौहि वाणीमिष्टां प्रजापते । स च तुष्टाव तां ब्रह्मा चाज्ञया परमात्मनः

انہوں نے (کرشنا نے) فرمایا، 'اے پراجاپتی، اپنی پسندیدہ وانی (سرسوتی) کی حمد کرو۔' اور برہما نے روحِ برتر کے حکم سے ان کی حمد کی۔

Verse 17

चकार तत्प्रसादेन तदा सिद्धान्तमुत्तमम् । यदाप्यनन्तं पप्रच्छ ज्ञानमेकं वसुन्धरा

ان کے (سرسوتی کے) فضل سے، انہوں نے (برہما نے) تب بہترین سچائی قائم کی۔ نیز، جب زمین (وسندھرا) نے اننت سے واحد علم کے بارے میں پوچھا...

Verse 18

बभूव मूकवत्सोऽपि सिद्धान्तं कर्तुमक्षमः । तदा तां स च तुष्टाव संत्रस्तः कश्यपाज्ञया

وہ (اننت) بھی گونگے کی طرح ہو گئے، سچائی قائم کرنے سے قاصر۔ تب، خوفزدہ ہو کر، انہوں نے رشی کشیپ کے حکم سے ان (سرسوتی) کی حمد کی۔

Verse 19

ततश्चकार सिद्धान्तं निर्मलं भ्रमभञ्जनम् । व्यासः पुराणसूत्रं च पप्रच्छ वाल्मिकिं यदा

پھر انہوں نے (اننت نے) وہ پاکیزہ عقیدہ مرتب کیا جو تمام وہموں کو ختم کر دیتا ہے۔ جب ویاس نے والمیکی سے پرانوں کے خاکے کے بارے میں پوچھا...

Verse 20

मौनीभूतश्च सस्मार तामेव जगदम्बिकाम् । तदा चकार सिद्धान्तं तद्वरेण मुनीश्वरः

وہ (والمیکی) خاموش رہے اور اسی جگدمبیکا (کائنات کی ماں) کو یاد کیا۔ تب، ان کے عطیہ سے، منیوں کے سردار نے سچائی مرتب کی۔

Verse 21

सम्प्राप्य निर्मलं ज्ञानं भ्रमान्धध्वंसदीपकम् । पुराणसूत्रं श्रुत्वा च व्यासः कृष्णकलोद्‍भवः

وہ پاکیزہ علم حاصل کر کے، جو وہم کے اندھیرے کو ختم کرنے والا چراغ ہے، اور پرانوں کے خاکے سن کر، ویاس، جو بھگوان کرشنا کے ایک حصے سے پیدا ہوئے تھے...

Verse 22

तां शिवां वेद दध्यौ च शतवर्षं च पुष्करे । तदा त्वत्तो वरं प्राप्य सत्कवीन्द्रो बभूव ह

پشکر میں سو سال تک ان مبارک دیویِ وید کا دھیان کیا۔ تب، آپ سے عطیہ پا کر، وہ واقعی سچے شاعروں میں سب سے افضل ہو گئے۔

Verse 23

तदा वेदविभागं च पुराणं च चकार सः । यदा महेन्द्रः पप्रच्छ तत्त्वज्ञानं सदाशिवम्

تب انہوں نے (ویاس نے) ویدوں کی تقسیم کی اور پرانوں کی تخلیق کی۔ جب مہیندر (اندر) نے سداشیو سے حقیقتِ مطلق کے علم کے بارے میں پوچھا...

Verse 24

क्षणं तामेव सञ्चिन्त्य तस्मै ज्ञानं ददौ विभुः । पप्रच्छ शब्दशास्त्रं च महेन्द्रश्च बृहस्पतिम्

ہمہ گیر خداوند (سداشیو) نے ایک لمحے کے لیے ان (سرسوتی) کا دھیان کیا اور پھر انہیں علم عطا کیا۔ اور جب مہیندر نے برہسپتی سے علمِ الفاظ (گرائمر) کے بارے میں پوچھا...

Verse 25

दिव्यं वर्षसहस्रं च स त्वां दध्यौ च पुष्करे । तदा त्वत्तो वरं प्राप्य दिव्यवर्षसहस्रकम्

ان (برہسپتی) نے پشکر میں ایک ہزار الہی سال تک آپ کا دھیان کیا۔ پھر آپ سے وردان حاصل کر کے، ایک ہزار الہی سال تک...

Verse 26

उवाच शब्दशास्त्रं च तदर्थं च सुरेश्वरम् । अध्यापिताश्च ये शिष्या यैरधीतं मुनीश्वरैः

انہوں نے دیوتاؤں کے راجہ (اندر) کو علمِ الفاظ اور اس کے گہرے معنی سکھائے۔ وہ شاگرد جنہوں نے تعلیم پائی، اور وہ منیشور جنہوں نے مطالعہ کیا...

Verse 27

ते च तां परिसञ्चिन्त्य प्रवर्तन्ते सुरेश्वरीम् । त्वं संस्तुता पूजिता च मुनीन्द्रैर्मनुमानवैः

وہ سب اس سریشوری کا گہرا دھیان کر کے ہی اپنے مطالعے میں آگے بڑھتے ہیں۔ آپ کی حمد و ثنا منیوں، منوؤں اور انسانوں نے کی ہے۔

Verse 28

दैत्येन्द्रैश्च सुरैश्चापि ब्रह्मविष्णुशिवादिभिः । जडीभूतः सहस्रास्यः पञ्चवक्त्रश्चतुर्मुखः

دیتوں کے آقاؤں، دیوتاؤں، اور برہما، وشنو، شیو وغیرہ کے ذریعے۔ ہزار سروں والے (اننت)، پانچ چہروں والے (شیو) اور چار چہروں والے (برہما) بھی حیران رہ جاتے ہیں...

Verse 29

यां स्तोतुं किमहं स्तौमि तामेकास्येन मानवः । इत्युक्त्वा याज्ञवल्क्यश्च भक्तिनम्रात्मकन्धरः

ان کی تعریف کرنے میں؛ پھر میں ایک چہرے والا انسان ان کی تعریف کیسے کر سکتا ہوں؟ یہ کہہ کر یاگیہ ولکیہ نے عقیدت سے سر جھکا لیا...

Verse 30

प्रणनाम निराहारो रुरोद च मुहुर्मुहुः । ज्योतीरूपा महामाया तेन दृष्टाप्युवाच तम्

روزہ رکھ کر انہوں نے بار بار سجدہ کیا اور روئے۔ تب نورانی شکل والی مہامایا نے انہیں درشن دیے اور کلام کیا۔

Verse 31

सुकवीन्द्रो भवेत्युक्त्वा वैकुण्ठं च जगाम ह । याज्ञवल्क्यकृतं वाणीस्तोत्रमेतत्तु यः पठेत्

یہ کہہ کر کہ 'بہترین شاعر بنو'، وہ ویکنٹھ تشریف لے گئیں۔ جو بھی یاگیہ ولکیہ کی لکھی ہوئی اس وانی استوتی کو پڑھے گا...

Verse 32

स कवीन्द्रो महावाग्मी बृहस्पतिसमो भवेत् । महामूर्खश्च दुर्बुद्धिर्वर्षमेकं यदा पठेत्

وہ ایک عظیم مقرر اور برہسپتی کے برابر عالم بن جائے گا۔ اگر کوئی جاہل بھی ایک سال تک اسے پڑھے...

Verse 33

स पण्डितश्च मेधावी सुकवीन्द्रो भवे ध्रुवम्

تو وہ یقیناً ایک بڑا عالم، ذہین اور بہترین شاعر بن جائے گا۔

Verse 999

इति श्रीमद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्र्यां संहितायां नवमस्कन्धे याज्ञवल्क्यकृतं सरस्वतीस्तोत्रवर्णनं नाम पञ्चमोऽध्यायः

اس طرح شریمد دیوی بھاگوت مہاپوران کے نویں اسکندھ میں یاگیہ ولکیہ کی لکھی ہوئی سرسوتی استوتر کی تفصیل نامی پانچواں باب ختم ہوا۔